增支部經典(第11卷-第12卷)卷 11 · 南傳 0107a

以者，若不防護意根而住，則當流入貪、憂之惡不善法。彼為防護而修行，守護意以yǐ者zhě，若ruò不bù防fáng護hù意yì根gēn而ér住zhù，則zé當dāng流liú入rù貪tān、憂yōu之zhī惡è不bù善shàn法fǎ。彼bǐ為wéi防fáng護hù而ér修xiū行xíng，守shǒu護hù意yì根，為意根之防護。彼即成就此聖根律儀，於內受無垢之樂。根gēn，為wéi意yì根gēn之zhī防fáng護hù。

彼bǐ即jí成chéng就jiù此cǐ聖shèng根gēn律lǜ儀yí，於wū內nèi受shòu無wú垢gòu之zhī樂lè。七彼往來正知而為，觀察前後正知而為，屈伸正知而為，持僧伽梨、鉢、衣，正七qī彼bǐ往wǎng來lái正zhèng知zhī而ér為wéi，觀guān察chá前qián後hòu正zhèng知zhī而ér為wéi，屈qū伸shēn正zhèng知zhī而ér為wéi，持chí僧sēng伽jiā梨lí、鉢bō、衣yī，正zhèng知而為，食、飲、嚼、味正知而為，大小便正知而為，行、住、坐、眠、寤、說、知zhī而ér為wéi，食shí、飲yǐn、嚼jiáo、味wèi正zhèng知zhī而ér為wéi，大dà小xiǎo便biàn正zhèng知zhī而ér為wéi，行xíng、住zhù、坐zuò、眠mián、寤wù、說shuō、默，正知而為。默mò，正zhèng知zhī而ér為wéi。

彼即成就此聖戒蘊，成就此聖根律儀，成就此聖正念正知，起臥於阿蘭若、樹彼bǐ即jí成chéng就jiù此cǐ聖shèng戒jiè蘊yùn，成chéng就jiù此cǐ聖shèng根gēn律lǜ儀yí，成chéng就jiù此cǐ聖shèng正zhèng念niàn正zhèng知zhī，起qǐ臥wò於wū阿ā蘭lán若ruò、樹shù下、山中、洞窟、山洞、塚間、山林、露地、藁堆之遠離處。彼即在阿蘭若，在樹下xià、山shān中zhōng、洞dòng窟kū、山shān洞dòng、塚zhǒng間jiàn、山shān林lín、露lù地dì、藁gǎo堆duī之zhī遠yuǎn離lí處chǔ。彼bǐ即jí在zài阿ā蘭lán若ruò，在zài樹shù下，在空閑處而結跏趺坐，端正其身，於面前繫念。彼即斷世間之貪，以離貪心而下xià，在zài空kōng閑xián處chǔ而ér結jié跏jiā趺fū坐zuò，端duān正zhèng其qí身shēn，於wū面miàn前qián繫xì念niàn。

彼bǐ即jí斷duàn世shì間jiān之zhī貪tān，以yǐ離lí貪tān心xīn而ér住，貪由心而離；斷瞋恚，以無瞋心而住，利益哀愍一切之生類，瞋恚由心而離；住zhù，貪tān由yóu心xīn而ér離lí；斷duàn瞋chēn恚huì，以yǐ無wú瞋chēn心xīn而ér住zhù，利lì益yì哀āi愍mǐn一yī切qiè之zhī生shēng類lèi，瞋chēn恚huì由yóu心xīn而ér離lí；

斷惛眠，離惛眠而住，有光明想，為正念正知，惛眠由心而離；斷掉悔，離惛掉而斷duàn惛hūn眠mián，離lí惛hūn眠mián而ér住zhù，有yǒu光guāng明míng想xiǎng，為wéi正zhèng念niàn正zhèng知zhī，惛hūn眠mián由yóu心xīn而ér離lí；斷duàn掉diào悔huǐ，離lí惛hūn掉diào而ér住，內心寂靜，掉悔由心而離；斷疑，超越其疑而住，於善法不猶豫，疑由心而離。住zhù，內nèi心xīn寂jì靜jìng，掉diào悔huǐ由yóu心xīn而ér離lí；

斷duàn疑yí，超chāo越yuè其qí疑yí而ér住zhù，於wū善shàn法fǎ不bù猶yóu豫yù，疑yí由yóu心xīn而ér離lí。八彼斷此五蓋為心之隨煩惱而弱慧，遠離諸欲，遠離諸之不善法，有尋有伺，具八bā彼bǐ斷duàn此cǐ五wǔ蓋gài為wéi心xīn之zhī隨suí煩fán惱nǎo而ér弱ruò慧huì，遠yuǎn離lí諸zhū欲yù，遠yuǎn離lí諸zhū之zhī不bù善shàn法fǎ，有yǒu尋xún有yǒu伺sì，具jù足離生喜樂之初靜慮而住。優波離！汝於意云何，此住者不比前住更勝、更妙耶？」足zú離lí生shēng喜xǐ樂lè之zhī初chū靜jìng慮lǜ而ér住zhù。

優yōu波bō離lí！汝rǔ於wū意yì云yún何hé，此cǐ住zhù者zhě不bù比bǐ前qián住zhù更gèng勝shèng、更gèng妙miào耶yē？」

「如是，大德！」「如rú是shì，大dà德dé！」