增支部經典(第11卷-第12卷)卷 11 · 南傳 0192a

樂和合、歡和合、喜和合，說令作和合之語。斷麤惡語、離麤惡語，為諸之清美、樂lè和hé合hé、歡huān和hé合hé、喜xǐ和hé合hé，說shuō令lìng作zuò和hé合hé之zhī語yǔ。斷duàn麤cū惡è語yǔ、離lí麤cū惡è語yǔ，為wéi諸zhū之zhī清qīng美měi、順耳、可樂、心樂、優雅，如此多人之可愛、多人之可意之語。斷雜穢語、離雜穢順shùn耳ěr、可kě樂lè、心xīn樂lè、優yōu雅yǎ，如rú此cǐ多duō人rén之zhī可kě愛ài、多duō人rén之zhī可kě意yì之zhī語yǔ。

斷duàn雜zá穢huì語yǔ、離lí雜zá穢huì語，應時說、真實說、義說、法說、律說，說有價值、有譬喻、有邊際而能引義利語yǔ，應yīng時shí說shuō、真zhēn實shí說shuō、義yì說shuō、法fǎ說shuō、律lǜ說shuō，說shuō有yǒu價jià值zhí、有yǒu譬pì喻yù、有yǒu邊biān際jì而ér能néng引yǐn義yì利lì之語於應時。之zhī語yǔ於wū應yīng時shí。淳陀！如是，語之淨行有四種。淳chún陀tuó！

如rú是shì，語yǔ之zhī淨jìng行xíng有yǒu四sì種zhǒng。淳陀！何等為意之淨行有三種耶？淳chún陀tuó！

何hé等děng為wéi意yì之zhī淨jìng行xíng有yǒu三sān種zhǒng耶yē？一〇淳陀！此處，有一類者為無貪，不為貪著他人之財物而思：『嗟！令屬於他一yī〇líng淳chún陀tuó！

此cǐ處chǔ，有yǒu一yī類lèi者zhě為wéi無wú貪tān，不bù為wéi貪tān著zhù他tā人rén之zhī財cái物wù而ér思sī：『嗟jiē！令lìng屬shǔ於wū他tā人之物，令屬於我』。無瞋心，無瞋意思惟：『令此等之有情，活命於無怨、無害、人rén之zhī物wù，令lìng屬shǔ於wū我wǒ』。

無wú瞋chēn心xīn，無wú瞋chēn意yì思sī惟wéi：『令lìng此cǐ等děng之zhī有yǒu情qíng，活huó命mìng於wū無wú怨yuàn、無wú害hài、無惱、安樂』。有正見，無顛倒見，思：『有施、有供施、有燒施、有善惡業之果報，無wú惱nǎo、安ān樂lè』。有yǒu正zhèng見jiàn，無wú顛diān倒dǎo見jiàn，思sī：『有yǒu施shī、有yǒu供gòng施shī、有yǒu燒shāo施shī、有yǒu善shàn惡è業yè之zhī果guǒ報bào，有此世、有他世，有母、有父、有生死之眾生，世間之沙門、婆羅門有正作正行者，有yǒu此cǐ世shì、有yǒu他tā世shì，有yǒu母mǔ、有yǒu父fù、有yǒu生shēng死sǐ之zhī眾zhòng生shēng，世shì間jiān之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén有yǒu正zhèng作zuò正zhèng行xíng者zhě，令此世他世有自證知，現證而宣說者』。令lìng此cǐ世shì他tā世shì有yǒu自zì證zhèng知zhī，現xiàn證zhèng而ér宣xuān說shuō者zhě』。

淳陀！如是，意之淨行有三種。淳chún陀tuó！如rú是shì，意yì之zhī淨jìng行xíng有yǒu三sān種zhǒng。

一一淳陀！此乃十善業道。淳陀！成就此十善業道者，於晨早從臥處而起，觸地一yī一yī淳chún陀tuó！此cǐ乃nǎi十shí善shàn業yè道dào。

淳chún陀tuó！成chéng就jiù此cǐ十shí善shàn業yè道dào者zhě，於wū晨chén早zǎo從cóng臥wò處chǔ而ér起qǐ，觸chù地dì亦清淨，不觸地亦清淨也；觸濕牛糞亦清淨，不觸濕牛糞亦清淨也；觸生草亦清淨，亦yì清qīng淨jìng，不bù觸chù地dì亦yì清qīng淨jìng也yě；

觸chù濕shī牛niú糞fèn亦yì清qīng淨jìng，不bù觸chù濕shī牛niú糞fèn亦yì清qīng淨jìng也yě；觸chù生shēng草cǎo亦yì清qīng淨jìng，