增支部經典(第11卷-第12卷)卷 11 · 南傳 0008a

滿已則小池滿，小池滿已則大池滿，大池滿已則小河滿，小河滿已則大河滿，大河滿mǎn已yǐ則zé小xiǎo池chí滿mǎn，小xiǎo池chí滿mǎn已yǐ則zé大dà池chí滿mǎn，大dà池chí滿mǎn已yǐ則zé小xiǎo河hé滿mǎn，小xiǎo河hé滿mǎn已yǐ則zé大dà河hé滿mǎn，大dà河hé滿已則大海滿。如是，於此大海有食而滿〔大海〕。滿mǎn已yǐ則zé大dà海hǎi滿mǎn。如rú是shì，於wū此cǐ大dà海hǎi有yǒu食shí而ér滿mǎn〔大dà海hǎi〕。

諸比丘！如是，若具親近善知識，則具正法之聽聞；若具正法之聽聞，則具信；諸zhū比bǐ丘qiū！如rú是shì，若ruò具jù親qīn近jìn善shàn知zhī識shí，則zé具jù正zhèng法fǎ之zhī聽tīng聞wén；

若ruò具jù正zhèng法fǎ之zhī聽tīng聞wén，則zé具jù信xìn；若具信，則具如理作意；若具如理作意，則具正念正知；若具正念正知，則具守護若ruò具jù信xìn，則zé具jù如rú理lǐ作zuò意yì；

若ruò具jù如rú理lǐ作zuò意yì，則zé具jù正zhèng念niàn正zhèng知zhī；若ruò具jù正zhèng念niàn正zhèng知zhī，則zé具jù守shǒu護hù諸根；若具守護諸根，則具三善行；若具三善行，則具四念處；若具四念處，則具諸zhū根gēn；

若ruò具jù守shǒu護hù諸zhū根gēn，則zé具jù三sān善shàn行xíng；若ruò具jù三sān善shàn行xíng，則zé具jù四sì念niàn處chǔ；

若ruò具jù四sì念niàn處chǔ，則zé具jù七覺支；若具七覺支，則具明解脫。七qī覺jué支zhī；若ruò具jù七qī覺jué支zhī，則zé具jù明míng解jiě脫tuō。

如是，於此明解脫有食而具〔明解脫〕。」如rú是shì，於wū此cǐ明míng解jiě脫tuō有yǒu食shí而ér具jù〔明míng解jiě脫tuō〕。」

六十三究竟六十三究竟六liù十shí三sān究jiū竟jìng

一「諸比丘！於我達究竟者皆為見圓滿。其見圓滿者之中，五者於此世究竟，五者一yī「諸zhū比bǐ丘qiū！於wū我wǒ達dá究jiū竟jìng者zhě皆jiē為wéi見jiàn圓yuán滿mǎn。

其qí見jiàn圓yuán滿mǎn者zhě之zhī中zhōng，五wǔ者zhě於wū此cǐ世shì究jiū竟jìng，五wǔ者zhě捨此世已而後究竟。捨shě此cǐ世shì已yǐ而ér後hòu究jiū竟jìng。何等五者於此世究竟耶？何hé等děng五wǔ者zhě於wū此cǐ世shì究jiū竟jìng耶yē？