增支部經典(第11卷-第12卷)卷 11 · 南傳 0083a

知』。知zhī』。於僧成就證淨，曰：『世尊之聲聞眾是妙行者，世尊之聲聞眾是直行者，世尊於wū僧sēng成chéng就jiù證zhèng淨jìng，曰yuē：『世shì尊zūn之zhī聲shēng聞wén眾zhòng是shì妙miào行xíng者zhě，世shì尊zūn之zhī聲shēng聞wén眾zhòng是shì直zhí行xíng者zhě，世shì尊zūn之聲聞眾是應理行者，世尊之聲聞眾是和敬行者，謂是四雙八輩，世尊之聲聞眾是之zhī聲shēng聞wén眾zhòng是shì應yīng理lǐ行xíng者zhě，世shì尊zūn之zhī聲shēng聞wén眾zhòng是shì和hé敬jìng行xíng者zhě，謂wèi是shì四sì雙shuāng八bā輩bèi，世shì尊zūn之zhī聲shēng聞wén眾zhòng是shì應請、極應請、應施、應合掌、世間無上福田也』。應yīng請qǐng、極jí應yīng請qǐng、應yīng施shī、應yīng合hé掌zhǎng、世shì間jiān無wú上shàng福fú田tián也yě』。

成就聖者所樂之不破、不穿、不雜、不穢、離脫、智者所讚、不執取、能發三成chéng就jiù聖shèng者zhě所suǒ樂lè之zhī不bù破pò、不bù穿chuān、不bù雜zá、不bù穢huì、離lí脫tuō、智zhì者zhě所suǒ讚zàn、不bù執zhí取qǔ、能néng發fā三sān摩地之戒。摩mó地dì之zhī戒jiè。此為成就四預流支。此cǐ為wéi成chéng就jiù四sì預yù流liú支zhī。

何等為以慧善觀善通達聖理耶？何hé等děng為wéi以yǐ慧huì善shàn觀guān善shàn通tōng達dá聖shèng理lǐ耶yē？六居士！此處有聖弟子，如是思擇：『彼有故此有，彼生故此生，彼無故此無，六liù居jū士shì！

此cǐ處chǔ有yǒu聖shèng弟dì子zǐ，如rú是shì思sī擇zé：『彼bǐ有yǒu故gù此cǐ有yǒu，彼bǐ生shēng故gù此cǐ生shēng，彼bǐ無wú故gù此cǐ無wú，彼滅故此滅。謂以無明為緣而行生，以行為緣而識生，以識為緣而名色生，以名色彼bǐ滅miè故gù此cǐ滅miè。謂wèi以yǐ無wú明míng為wéi緣yuán而ér行xíng生shēng，以yǐ行xíng為wéi緣yuán而ér識shí生shēng，以yǐ識shí為wéi緣yuán而ér名míng色sè生shēng，以yǐ名míng色sè為緣而六處生，以六處為緣而觸生，以觸為緣而受生，以受為緣而渴愛生，以渴愛為wéi緣yuán而ér六liù處chǔ生shēng，以yǐ六liù處chǔ為wéi緣yuán而ér觸chù生shēng，以yǐ觸chù為wéi緣yuán而ér受shòu生shēng，以yǐ受shòu為wéi緣yuán而ér渴kě愛ài生shēng，以yǐ渴kě愛ài為緣而取生，以取為緣而有生，以有為緣而生生，以生為緣而老死愁悲苦憂惱生。為wéi緣yuán而ér取qǔ生shēng，以yǐ取qǔ為wéi緣yuán而ér有yǒu生shēng，以yǐ有yǒu為wéi緣yuán而ér生shēng生shēng，以yǐ生shēng為wéi緣yuán而ér老lǎo死sǐ愁chóu悲bēi苦kǔ憂yōu惱nǎo生shēng。

如是則此一切苦蘊之集起。復次，無明無餘遠離滅盡故行滅，行滅故識滅，識滅故如rú是shì則zé此cǐ一yī切qiè苦kǔ蘊yùn之zhī集jí起qǐ。復fù次cì，無wú明míng無wú餘yú遠yuǎn離lí滅miè盡jìn故gù行xíng滅miè，行xíng滅miè故gù識shí滅miè，識shí滅miè故gù名色滅，名色滅故六處滅，六處滅故觸滅，觸滅故受滅，受滅故渴愛滅，渴愛滅故名míng色sè滅miè，名míng色sè滅miè故gù六liù處chǔ滅miè，六liù處chǔ滅miè故gù觸chù滅miè，觸chù滅miè故gù受shòu滅miè，受shòu滅miè故gù渴kě愛ài滅miè，渴kě愛ài滅miè故gù