增支部經典(第11卷-第12卷)卷 11 · 南傳 0229a

未來或次第生起者亦如是。諸比丘！所思、所作、所積集之業，若不受〔報〕，則我未wèi來lái或huò次cì第dì生shēng起qǐ者zhě亦yì如rú是shì。諸zhū比bǐ丘qiū！

所suǒ思sī、所suǒ作zuò、所suǒ積jī集jí之zhī業yè，若ruò不bù受shòu〔報bào〕，則zé我wǒ不說作苦之邊際。諸比丘！此中，依善之思惟，引樂、樂報之身業成就有三種；依不bù說shuō作zuò苦kǔ之zhī邊biān際jì。諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ中zhōng，依yī善shàn之zhī思sī惟wéi，引yǐn樂lè、樂lè報bào之zhī身shēn業yè成chéng就jiù有yǒu三sān種zhǒng；依yī善之思惟，引樂、樂報之語業成就有四種；依善之思惟，引樂樂報之意業成就有三善shàn之zhī思sī惟wéi，引yǐn樂lè、樂lè報bào之zhī語yǔ業yè成chéng就jiù有yǒu四sì種zhǒng；

依yī善shàn之zhī思sī惟wéi，引yǐn樂lè樂lè報bào之zhī意yì業yè成chéng就jiù有yǒu三sān種。種zhǒng。諸比丘！云何為依善之思惟，引樂、樂報之身業成就有三種耶？諸zhū比bǐ丘qiū！

云yún何hé為wéi依yī善shàn之zhī思sī惟wéi，引yǐn樂lè、樂lè報bào之zhī身shēn業yè成chéng就jiù有yǒu三sān種zhǒng耶yē？八諸比丘！此處，有一類者斷殺生、離殺生，棄杖、棄刀、有恥、有慈悲、利益八bā諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ處chǔ，有yǒu一yī類lèi者zhě斷duàn殺shā生shēng、離lí殺shā生shēng，棄qì杖zhàng、棄qì刀dāo、有yǒu恥chǐ、有yǒu慈cí悲bēi、利lì益yì哀愍一切之生類而住。斷不與取、離不與取，在聚落、空地，不與不盜取他人之財哀āi愍mǐn一yī切qiè之zhī生shēng類lèi而ér住zhù。斷duàn不bù與yǔ取qǔ、離lí不bù與yǔ取qǔ，在zài聚jù落luò、空kòng地dì，不bù與yǔ不bù盜dào取qǔ他tā人rén之zhī財cái物。斷欲邪行、離欲邪行，不與有母、有父、有兄弟、有姊妹、有親屬、有法守護、物wù。

斷duàn欲yù邪xié行xíng、離lí欲yù邪xié行xíng，不bù與yǔ有yǒu母mǔ、有yǒu父fù、有yǒu兄xiōng弟dì、有yǒu姊zǐ妹mèi、有yǒu親qīn屬shǔ、有yǒu法fǎ守shǒu護hù、有夫、受刑，乃至不與華鬘裝飾之女人交往。有yǒu夫fū、受shòu刑xíng，乃nǎi至zhì不bù與yǔ華huá鬘mán裝zhuāng飾shì之zhī女nǚ人rén交jiāo往wǎng。諸比丘！如是，依善之思惟，引樂、樂報之身業成就有三種。諸zhū比bǐ丘qiū！

如rú是shì，依yī善shàn之zhī思sī惟wéi，引yǐn樂lè、樂lè報bào之zhī身shēn業yè成chéng就jiù有yǒu三sān種zhǒng。諸比丘！云何為依善之思惟，引樂、樂報之語業成就有四種耶？諸zhū比bǐ丘qiū！

云yún何hé為wéi依yī善shàn之zhī思sī惟wéi，引yǐn樂lè、樂lè報bào之zhī語yǔ業yè成chéng就jiù有yǒu四sì種zhǒng耶yē？九諸比丘！此處，有一類者斷虛誑語、離虛誑語，在公會之中、或在集會之中、九jiǔ諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ處chǔ，有yǒu一yī類lèi者zhě斷duàn虛xū誑kuáng語yǔ、離lí虛xū誑kuáng語yǔ，在zài公gōng會huì之zhī中zhōng、或huò在zài集jí會huì之zhī中zhōng、或在親屬之中、或在團體之中、或在王家之中，為證人而被喚問，曰：『男子！言或huò在zài親qīn屬shǔ之zhī中zhōng、或huò在zài團tuán體tǐ之zhī中zhōng、或huò在zài王wáng家jiā之zhī中zhōng，為wéi證zhèng人rén而ér被bèi喚huàn問wèn，曰yuē：『男nán子zǐ！言yán汝所知。』彼不知而言『不知』，知而言『知』，不見而言『不見』，見而言『見』；如汝rǔ所suǒ知zhī。』

彼bǐ不bù知zhī而ér言yán『不bù知zhī』，知zhī而ér言yán『知zhī』，不bù見jiàn而ér言yán『不bù見jiàn』，見jiàn而ér言yán『見jiàn』；如rú