三諸比丘！若有正見，則邪見泄下，以諸邪見為緣而生，數多之惡不善法亦泄下，三諸比丘！若有正見，則邪見泄下，以諸邪見為緣而生，數多之惡不善法亦泄下，以正見為緣而數多之善法修習圓滿。諸比丘！若有正思惟，則邪思惟泄下……諸比以正見為緣而數多之善法修習圓滿。
諸比丘！若有正思惟，則邪思惟泄下……諸比丘！若有正語，則邪語泄下……諸比丘！若有正業，則邪業泄下……諸比丘！若有丘！
若有正語，則邪語泄下……諸比丘！若有正業，則邪業泄下……諸比丘！
若有正命，則邪命泄下……諸比丘！若有正精進，則邪精進泄下……諸比丘！若有正念，正命，則邪命泄下……諸比丘！若有正精進，則邪精進泄下……諸比丘！
若有正念，則邪念泄下……諸比丘！若有正定，則邪定泄下……諸比丘！若有正智，則邪智泄則邪念泄下……諸比丘！若有正定，則邪定泄下……諸比丘！
若有正智，則邪智泄下……諸比丘！若有正解脫，則邪解脫泄下，以諸邪解脫為緣而生，數多之惡不善下……諸比丘！若有正解脫，則邪解脫泄下，以諸邪解脫為緣而生，數多之惡不善法亦泄下，以正解脫為緣而數多之善法修習圓滿。法亦泄下，以正解脫為緣而數多之善法修習圓滿。
四諸比丘！此乃聖之下劑也，此下劑者定奏效無不奏效，依此下劑而有生法之有四諸比丘！此乃聖之下劑也，此下劑者定奏效無不奏效，依此下劑而有生法之有情，由生而解脫，有老法之有情，由老而解脫，有死法之有情，由死而解脫，有愁情，由生而解脫，有老法之有情，由老而解脫，有死法之有情，由死而解脫，有愁悲苦憂惱法之有情，由愁悲苦憂惱而解脫。」悲苦憂惱法之有情，由愁悲苦憂惱而解脫。」
一百九醫（二）一百九醫（二）一百九醫（二）
一「諸比丘！醫師為對治膽質所起之病，對治痰質所起之病，對治風質所起之病，一「諸比丘！醫師為對治膽質所起之病，對治痰質所起之病，對治風質所起之病，故施吐劑。諸比丘！有如是之吐劑，無者我不說。諸比丘！然而，彼吐劑者有奏效故施吐劑。
諸比丘！有如是之吐劑，無者我不說。
諸比丘！然而，彼吐劑者有奏效有不奏效。諸比丘！我又當說聖之吐劑，此吐劑者定奏效無不奏效，依此吐劑而有有不奏效。
諸比丘！我又當說聖之吐劑，此吐劑者定奏效無不奏效，依此吐劑而有
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