增支部經典(第11卷-第12卷)卷 11 · 南傳 0227a

交往。交jiāo往wǎng。諸比丘！如是，依不善之思惟，引苦、苦報之身業過失有三種。諸zhū比bǐ丘qiū！

如rú是shì，依yī不bù善shàn之zhī思sī惟wéi，引yǐn苦kǔ、苦kǔ報bào之zhī身shēn業yè過guò失shī有yǒu三sān種zhǒng。諸比丘！云何為依不善之思惟，引苦、苦報之語業過失有四種耶？諸zhū比bǐ丘qiū！

云yún何hé為wéi依yī不bù善shàn之zhī思sī惟wéi，引yǐn苦kǔ、苦kǔ報bào之zhī語yǔ業yè過guò失shī有yǒu四sì種zhǒng耶yē？三諸比丘！此處，有一類者虛誑語，在公會之中、或在集會之中、或在親屬之中、三sān諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ處chǔ，有yǒu一yī類lèi者zhě虛xū誑kuáng語yǔ，在zài公gōng會huì之zhī中zhōng、或huò在zài集jí會huì之zhī中zhōng、或huò在zài親qīn屬shǔ之zhī中zhōng、或在團體之中、或在王家之中，為證人而被喚問，曰：『男子！言汝所知。』彼不知或huò在zài團tuán體tǐ之zhī中zhōng、或huò在zài王wáng家jiā之zhī中zhōng，為wéi證zhèng人rén而ér被bèi喚huàn問wèn，曰yuē：『男nán子zǐ！言yán汝rǔ所suǒ知zhī。』

彼bǐ不bù知zhī而言『知』，知而言『不知』，不見而言『見』，見而言『不見』；如是，為己、或為而ér言yán『知zhī』，知zhī而ér言yán『不bù知zhī』，不bù見jiàn而ér言yán『見jiàn』，見jiàn而ér言yán『不bù見jiàn』；如rú是shì，為wéi己jǐ、或huò為wéi他、或為少分之利得而故說虛誑、離間語。為使離間，於此處聞而語於彼處，為使他tā、或huò為wéi少shǎo分fēn之zhī利lì得dé而ér故gù說shuō虛xū誑kuáng、離lí間jiàn語yǔ。

為wéi使shǐ離lí間jiàn，於wū此cǐ處chǔ聞wén而ér語yǔ於wū彼bǐ處chǔ，為wéi使shǐ離間，於彼處聞而語於此處；令和合分裂、鼓勵分裂，樂部黨、歡部黨、喜部黨、離lí間jiàn，於wū彼bǐ處chǔ聞wén而ér語yǔ於wū此cǐ處chǔ；令lìng和hé合hé分fēn裂liè、鼓gǔ勵lì分fēn裂liè，樂lè部bù黨dǎng、歡huān部bù黨dǎng、喜xǐ部bù黨dǎng、作部黨之語。為麤惡語，麤暴、麤俗而酷於他人，叱責他人，充滿忿怒，說如此不作zuò部bù黨dǎng之zhī語yǔ。

為wéi麤cū惡è語yǔ，麤cū暴bào、麤cū俗sú而ér酷kù於wū他tā人rén，叱chì責zé他tā人rén，充chōng滿mǎn忿fèn怒nù，說shuō如rú此cǐ不bù和合之語。為雜穢語，非時說、非實說，說無價值、無譬喻、無邊際而不引義利之和hé合hé之zhī語yǔ。為wéi雜zá穢huì語yǔ，非fēi時shí說shuō、非fēi實shí說shuō，說shuō無wú價jià值zhí、無wú譬pì喻yù、無wú邊biān際jì而ér不bù引yǐn義yì利lì之zhī語於非時。語yǔ於wū非fēi時shí。

諸比丘！如是，依不善之思惟，引苦、苦報之語業過失有四種。諸zhū比bǐ丘qiū！如rú是shì，依yī不bù善shàn之zhī思sī惟wéi，引yǐn苦kǔ、苦kǔ報bào之zhī語yǔ業yè過guò失shī有yǒu四sì種zhǒng。

諸比丘！云何依不善之畏惟，引苦、苦報之意業過失有三耶？諸zhū比bǐ丘qiū！云yún何hé依yī不bù善shàn之zhī畏wèi惟wéi，引yǐn苦kǔ、苦kǔ報bào之zhī意yì業yè過guò失shī有yǒu三sān耶yē？

四諸比丘！此處，有一類者有貪欲，貪著於他人之財物，思：『嗟！屬於他人之四sì諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ處chǔ，有yǒu一yī類lèi者zhě有yǒu貪tān欲yù，貪tān著zhù於wū他tā人rén之zhī財cái物wù，思sī：『嗟jiē！

屬shǔ於wū他tā人rén之zhī