增支部經典(第11卷-第12卷)卷 11 · 南傳 0100a

九十七應請九十七應請九jiǔ十shí七qī應yīng請qǐng

一「諸比丘！成就十法之比丘，為應請、極應請、應供施、應合掌、世間之無上福一yī「諸zhū比bǐ丘qiū！成chéng就jiù十shí法fǎ之zhī比bǐ丘qiū，為wéi應yīng請qǐng、極jí應yīng請qǐng、應yīng供gòng施shī、應yīng合hé掌zhǎng、世shì間jiān之zhī無wú上shàng福fú田。何等為十耶？田tián。

何hé等děng為wéi十shí耶yē？二諸比丘！此處有比丘，具戒而防護波羅提木叉之律儀，正行、所行處具足而住，二èr諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ處chǔ有yǒu比bǐ丘qiū，具jù戒jiè而ér防fáng護hù波bō羅luó提tí木mù叉chā之zhī律lǜ儀yí，正zhèng行xíng、所suǒ行xíng處chǔ具jù足zú而ér住zhù，於微少之罪見怖畏，受持而學學處。於wū微wēi少shǎo之zhī罪zuì見jiàn怖bù畏wèi，受shòu持chí而ér學xué學xué處chǔ。三多聞而受持所聞，積集所聞，如所宣說諸法之初善、中善、後善及義具、文備三sān多duō聞wén而ér受shòu持chí所suǒ聞wén，積jī集jí所suǒ聞wén，如rú所suǒ宣xuān說shuō諸zhū法fǎ之zhī初chū善shàn、中zhōng善shàn、後hòu善shàn及jí義yì具jù、文wén備bèi之教法，顯示純一、圓滿、清淨之梵行，多聞而受持如是諸法，以言通利，以意觀之zhī教jiào法fǎ，顯xiǎn示shì純chún一yī、圓yuán滿mǎn、清qīng淨jìng之zhī梵fàn行xíng，多duō聞wén而ér受shòu持chí如rú是shì諸zhū法fǎ，以yǐ言yán通tōng利lì，以yǐ意yì觀guān察，以見善通達。察chá，以yǐ見jiàn善shàn通tōng達dá。

四有善友、善朋、善輩。四sì有yǒu善shàn友yǒu、善shàn朋péng、善shàn輩bèi。五有正見，成就正見。五wǔ有yǒu正zhèng見jiàn，成chéng就jiù正zhèng見jiàn。

六領受多端神變，為一身而成多身，為多身而成一身；或現或隱，越過牆壁山崖六liù領lǐng受shòu多duō端duān神shén變biàn，為wéi一yī身shēn而ér成chéng多duō身shēn，為wéi多duō身shēn而ér成chéng一yī身shēn；或huò現xiàn或huò隱yǐn，越yuè過guò牆qiáng壁bì山shān崖yá而無礙，如於虛空；出沒於地中，如於水；行水上而不壞，如於地上；於虛空，結而ér無wú礙ài，如rú於wū虛xū空kōng；

出chū沒méi於wū地dì中zhōng，如rú於wū水shuǐ；行xíng水shuǐ上shàng而ér不bù壞huài，如rú於wū地dì上shàng；

於wū虛xū空kōng，結jié跏趺坐而行，如飛鳥；有大神通、大威德，以手捫摸日月，乃至以身威及至梵世。跏jiā趺fū坐zuò而ér行xíng，如rú飛fēi鳥niǎo；有yǒu大dà神shén通tōng、大dà威wēi德dé，以yǐ手shǒu捫mén摸mō日rì月yuè，乃nǎi至zhì以yǐ身shēn威wēi及jí至zhì梵fàn世shì。

七以清淨、超人之天耳界，俱聞遠近天、人之聲。七qī以yǐ清qīng淨jìng、超chāo人rén之zhī天tiān耳ěr界jiè，俱jù聞wén遠yuǎn近jìn天tiān、人rén之zhī聲shēng。