語已坐於一面，坐於一面之彼諸比丘即對具壽阿難言：語已坐於一面，坐於一面之彼諸比丘即對具壽阿難言：「友阿難！世尊如是略說，不分別廣義，從座而起，入於精舍，曰：『諸比丘！「友阿難！世尊如是略說，不分別廣義，從座而起，入於精舍，曰：『諸比丘！
當知非法與法，當知非義與義；知非法與法，知非義與義已，當隨法隨義而行』。友！當知非法與法，當知非義與義；知非法與法，知非義與義已，當隨法隨義而行』。
友！我等見世尊離去不久而思念：『友等！世尊如是略說，不分別廣義，從座而起，入我等見世尊離去不久而思念：『友等！
世尊如是略說，不分別廣義，從座而起，入於精舍，曰：「諸比丘！當知非法與法，當知非義與義；知非法與法，知非義與義已，於精舍，曰：「諸比丘！當知非法與法，當知非義與義；
知非法與法，知非義與義已，當隨法隨義而行。」誰可分別世尊所略說、所不分別之廣義耶？』友！時，我等即當隨法隨義而行。」誰可分別世尊所略說、所不分別之廣義耶？』
友！時，我等即思念：『彼具壽阿難為師所稱讚，為有智之同梵行者所恭敬。彼具壽阿難即當能分思念：『彼具壽阿難為師所稱讚，為有智之同梵行者所恭敬。
彼具壽阿難即當能分別世尊所略說、所不分別之廣義。我等宜往具壽阿難之處，往已當對具壽阿難詢問別世尊所略說、所不分別之廣義。我等宜往具壽阿難之處，往已當對具壽阿難詢問此義，當受持如具壽阿難之所記』。具壽阿難請有所分別。」此義，當受持如具壽阿難之所記』。
具壽阿難請有所分別。」四「友等！譬如有人，欲核心、求核心、尋核心而往有大核心之樹立，過根、過幹，四「友等！
譬如有人，欲核心、求核心、尋核心而往有大核心之樹立，過根、過幹，思惟於枝葉當求核心。此事亦如是，具壽等，於師現前，世尊過，思惟當問我此義。思惟於枝葉當求核心。此事亦如是，具壽等，於師現前，世尊過，思惟當問我此義。
友等！世尊是知知、見見，為眼、為智、為法、為梵，為說者、宣說者而現義、與友等！世尊是知知、見見，為眼、為智、為法、為梵，為說者、宣說者而現義、與甘露，為法王、為如來也。汝等往詣世尊所在之處，詢問此義，如世尊所記，當受甘露，為法王、為如來也。
汝等往詣世尊所在之處，詢問此義，如世尊所記，當受持之。」持之。」
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