心善巧、他心差別善巧者，以心如是了知其心而作意，謂：『云何此具壽誇奢證得心善巧、他心差別善巧者，以心如是了知其心而作意，謂：『云何此具壽誇奢證得而言：「我乃入出初靜慮……乃至……我乃入出想受滅」耶？』如來或如來之弟子，而言：「我乃入出初靜慮……乃至……我乃入出想受滅」耶？』如來或如來之弟子，有靜慮，等至善巧、他心善巧、他心差別善巧者，以心如是了知其心而了知，謂：有靜慮，等至善巧、他心善巧、他心差別善巧者，以心如是了知其心而了知，謂：『此具壽於長夜，其戒所作有缺，所作有穿，所作有雜，所作有穢；非作常恆，非『此具壽於長夜，其戒所作有缺，所作有穿，所作有雜，所作有穢；
非作常恆，非轉常恆。此具壽破戒也，然於如來所說之法、律，破戒乃損減。此具壽無信，然於轉常恆。此具壽破戒也，然於如來所說之法、律，破戒乃損減。
此具壽無信，然於如來所說之法、律，無信乃損減。此具壽少聞而非法行，然於如來所說之法、律，如來所說之法、律，無信乃損減。此具壽少聞而非法行，然於如來所說之法、律，少聞乃損減。此具壽惡語，然於如來所說之法、律，惡語乃損減。此具壽有惡友，少聞乃損減。
此具壽惡語，然於如來所說之法、律，惡語乃損減。此具壽有惡友，然於如來所說之法、律，惡友乃損減。此具壽懈怠，然於如來所說之法、律，懈怠然於如來所說之法、律，惡友乃損減。
此具壽懈怠，然於如來所說之法、律，懈怠乃損減。此具壽妄念，然於如來所說之法、律，妄念乃損減。此具壽詭詐，然於如乃損減。此具壽妄念，然於如來所說之法、律，妄念乃損減。
此具壽詭詐，然於如來所說之法、律，詭詐乃損減。此具壽難滿，然於如來所說之法、律，難滿乃損減。來所說之法、律，詭詐乃損減。此具壽難滿，然於如來所說之法、律，難滿乃損減。
此具壽劣慧，然於如來所說之法、律，劣慧乃損減。』此具壽劣慧，然於如來所說之法、律，劣慧乃損減。』三友等！譬如有友，語其友而言：『友！汝若須財，可乞財於我，我當與財於汝』。三友等！
譬如有友，語其友而言：『友！汝若須財，可乞財於我，我當與財於汝』。
彼友有須財之事時，語其友而言：『友！我須財，當與財於我！』彼言：『友！果彼友有須財之事時，語其友而言：『友！我須財，當與財於我！』
彼言：『友！果爾，可掘此處！』彼掘其處而不得。彼言：『友！汝言虛偽、言不實於我，言：「可爾，可掘此處！』
彼掘其處而不得。彼言：『友！
汝言虛偽、言不實於我，言：「可
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