增支部經典(第11卷-第12卷)卷 11 · 南傳 0102a

業而受劣、勝、美、醜、善趣、惡趣。業yè而ér受shòu劣liè、勝shèng、美měi、醜chǒu、善shàn趣qù、惡è趣qù。一一諸漏已盡，無漏之心解脫、慧解脫，現法自證知，現證具足而住。一yī一yī諸zhū漏lòu已yǐ盡jìn，無wú漏lòu之zhī心xīn解jiě脫tuō、慧huì解jiě脫tuō，現xiàn法fǎ自zì證zhèng知zhī，現xiàn證zhèng具jù足zú而ér住zhù。

諸比丘！成就此十法之比丘，為應請、極應請、應供施、應合掌、世間無上之諸zhū比bǐ丘qiū！成chéng就jiù此cǐ十shí法fǎ之zhī比bǐ丘qiū，為wéi應yīng請qǐng、極jí應yīng請qǐng、應yīng供gòng施shī、應yīng合hé掌zhǎng、世shì間jiān無wú上shàng之zhī福田也。」福fú田tián也yě。」

九十八長老九十八長老九jiǔ十shí八bā長cháng老lǎo

一「諸比丘！成就十法之長老比丘，即使住於何方，亦安穩而住。何等為十耶？一yī「諸zhū比bǐ丘qiū！成chéng就jiù十shí法fǎ之zhī長cháng老lǎo比bǐ丘qiū，即jí使shǐ住zhù於wū何hé方fāng，亦yì安ān穩wěn而ér住zhù。

何hé等děng為wéi十shí耶yē？二有出家已久、歷經長夜之長老，具戒而〔防護波羅提木叉之律儀，行所行具足二èr有yǒu出chū家jiā已yǐ久jiǔ、歷lì經jīng長cháng夜yè之zhī長cháng老lǎo，具jù戒jiè而ér〔防fáng護hù波bō羅luó提tí木mù叉chā之zhī律lǜ儀yí，行xíng所suǒ行xíng具jù足zú而住，於微少之罪見怖畏，〕受持而學學處。多聞而受持所聞，積集所聞，諸法之而ér住zhù，於wū微wēi少shǎo之zhī罪zuì見jiàn怖bù畏wèi，〕受shòu持chí而ér學xué學xué處chǔ。

多duō聞wén而ér受shòu持chí所suǒ聞wén，積jī集jí所suǒ聞wén，諸zhū法fǎ之zhī初善、中善、後善及義具文備之教法，顯示純一、圓滿、清淨之梵行，多聞受持如初chū善shàn、中zhōng善shàn、後hòu善shàn及jí義yì具jù文wén備bèi之zhī教jiào法fǎ，顯xiǎn示shì純chún一yī、圓yuán滿mǎn、清qīng淨jìng之zhī梵fàn行xíng，多duō聞wén受shòu持chí如rú是諸法，以言而通利，以意而觀察，〕以見而善通達。廣泛了解兩部之波羅提木叉，是shì諸zhū法fǎ，以yǐ言yán而ér通tōng利lì，以yǐ意yì而ér觀guān察chá，〕以yǐ見jiàn而ér善shàn通tōng達dá。廣guǎng泛fàn了liǎo解jiě兩liǎng部bù之zhī波bō羅luó提tí木mù叉chā，就經與細相而善分別、善通曉、善決定。於諍事之生起與止滅善行也。樂於法，於就jiù經jīng與yǔ細xì相xiāng而ér善shàn分fēn別bié、善shàn通tōng曉xiǎo、善shàn決jué定dìng。

於wū諍zhèng事shì之zhī生shēng起qǐ與yǔ止zhǐ滅miè善shàn行xíng也yě。樂lè於wū法fǎ，於wū勝法、勝律，有廣大之愛語勝喜。以任何之衣、食、坐臥具、病藥、資具亦能滿足。勝shèng法fǎ、勝shèng律lǜ，有yǒu廣guǎng大dà之zhī愛ài語yǔ勝shèng喜xǐ。

以yǐ任rèn何hé之zhī衣yī、食shí、坐zuò臥wò具jù、病bìng藥yào、資zī具jù亦yì能néng滿mǎn足zú。進退殊妙。坐於屋內而善律儀。得四靜慮增上心之現法樂住，隨樂欲得而不艱難，進jìn退tuì殊shū妙miào。

坐zuò於wū屋wū內nèi而ér善shàn律lǜ儀yí。得dé四sì靜jìng慮lǜ增zēng上shàng心xīn之zhī現xiàn法fǎ樂lè住zhù，隨suí樂lè欲yù得dé而ér不bù艱jiān難nán，得而不梗澀。諸漏已盡，無漏之心解脫、慧解脫，於現法而自證知，現證具足而住。得dé而ér不bù梗gěng澀sè。

諸zhū漏lòu已yǐ盡jìn，無wú漏lòu之zhī心xīn解jiě脫tuō、慧huì解jiě脫tuō，於wū現xiàn法fǎ而ér自zì證zhèng知zhī，現xiàn證zhèng具jù足zú而ér住zhù。