增支部經典(第11卷-第12卷)卷 11 · 南傳 0006a

非無食；何謂惡法聽聞之食耶？當說親近惡知識。非fēi無wú食shí；何hé謂wèi惡è法fǎ聽tīng聞wén之zhī食shí耶yē？

當dāng說shuō親qīn近jìn惡è知zhī識shí。二諸比丘！如是，若具親近惡知識，則具惡法之聽聞；若具惡法之聽聞，則具不二èr諸zhū比bǐ丘qiū！

如rú是shì，若ruò具jù親qīn近jìn惡è知zhī識shí，則zé具jù惡è法fǎ之zhī聽tīng聞wén；若ruò具jù惡è法fǎ之zhī聽tīng聞wén，則zé具jù不bù信；若具不信，則具非如理作意；若具非如理作意，則具不正念不正知；若具不正信xìn；

若ruò具jù不bù信xìn，則zé具jù非fēi如rú理lǐ作zuò意yì；若ruò具jù非fēi如rú理lǐ作zuò意yì，則zé具jù不bù正zhèng念niàn不bù正zhèng知zhī；

若ruò具jù不bù正zhèng念不正知，則具不守護〔諸〕根；若具不守護〔諸〕根，則具三惡行；若具三惡行，念niàn不bù正zhèng知zhī，則zé具jù不bù守shǒu護hù〔諸zhū〕根gēn；若ruò具jù不bù守shǒu護hù〔諸zhū〕根gēn，則zé具jù三sān惡è行xíng；

若ruò具jù三sān惡è行xíng，則具五蓋；若具五蓋，則具無明；若具無明，則具有愛。則zé具jù五wǔ蓋gài；若ruò具jù五wǔ蓋gài，則zé具jù無wú明míng；

若ruò具jù無wú明míng，則zé具jù有yǒu愛ài。如是，於此有愛有食而具〔有愛〕。如rú是shì，於wū此cǐ有yǒu愛ài有yǒu食shí而ér具jù〔有yǒu愛ài〕。

三諸比丘！譬如於山上降大雨雷鳴之時，往低處水展轉而山巖溪澗滿，山巖溪澗三sān諸zhū比bǐ丘qiū！譬pì如rú於wū山shān上shàng降jiàng大dà雨yǔ雷léi鳴míng之zhī時shí，往wǎng低dī處chǔ水shuǐ展zhǎn轉zhuǎn而ér山shān巖yán溪xī澗jiàn滿mǎn，山shān巖yán溪xī澗jiàn滿已則小池滿，小池滿已則大池滿，大池滿已則小河滿，小河滿已則大河滿，大河滿mǎn已yǐ則zé小xiǎo池chí滿mǎn，小xiǎo池chí滿mǎn已yǐ則zé大dà池chí滿mǎn，大dà池chí滿mǎn已yǐ則zé小xiǎo河hé滿mǎn，小xiǎo河hé滿mǎn已yǐ則zé大dà河hé滿mǎn，大dà河hé滿已則大海滿。如是，於此大海有食而滿〔大海〕。滿mǎn已yǐ則zé大dà海hǎi滿mǎn。

如rú是shì，於wū此cǐ大dà海hǎi有yǒu食shí而ér滿mǎn〔大dà海hǎi〕。諸比丘！如是，若具親近惡知識，則具惡法之聽聞；若具惡法之聽聞，則具不諸zhū比bǐ丘qiū！

如rú是shì，若ruò具jù親qīn近jìn惡è知zhī識shí，則zé具jù惡è法fǎ之zhī聽tīng聞wén；若ruò具jù惡è法fǎ之zhī聽tīng聞wén，則zé具jù不bù信；若具不信，則具非如理作意；若具非如理作意，則具不正念不正知；若具不正信xìn；

若ruò具jù不bù信xìn，則zé具jù非fēi如rú理lǐ作zuò意yì；若ruò具jù非fēi如rú理lǐ作zuò意yì，則zé具jù不bù正zhèng念niàn不bù正zhèng知zhī；

若ruò具jù不bù正zhèng念不正知，則具不護諸根；若具不護諸根，則具三惡行；若具三惡行，則具五蓋；念niàn不bù正zhèng知zhī，則zé具jù不bù護hù諸zhū根gēn；若ruò具jù不bù護hù諸zhū根gēn，則zé具jù三sān惡è行xíng；

若ruò具jù三sān惡è行xíng，則zé具jù五wǔ蓋gài；若具五蓋，則具無明；若具無明，則具有愛。如是，於此有愛有食而具〔有愛〕。若ruò具jù五wǔ蓋gài，則zé具jù無wú明míng；

若ruò具jù無wú明míng，則zé具jù有yǒu愛ài。如rú是shì，於wū此cǐ有yǒu愛ài有yǒu食shí而ér具jù〔有yǒu愛ài〕。

四諸比丘！復次，我說於明解脫有食非無食；何謂明解脫之食耶？當說七覺支。四sì諸zhū比bǐ丘qiū！復fù次cì，我wǒ說shuō於wū明míng解jiě脫tuō有yǒu食shí非fēi無wú食shí；

何hé謂wèi明míng解jiě脫tuō之zhī食shí耶yē？當dāng說shuō七qī覺jué支zhī。