不能動。此印所印皆圓頓大乘也。大寶積經不能動。此印所印皆圓頓大乘也。
大寶積經清淨陀羅尼品云。以虛空印一切法。以無相清淨陀羅尼品云。以虛空印一切法。
以無相印能示現彼虛空無相。又偈云。諸佛無所有。印能示現彼虛空無相。又偈云。
諸佛無所有。不生亦不死。無有有取此。云何遍持。若能如不生亦不死。
無有有取此。云何遍持。
若能如是解一切如理。彼則無分別而能得遍持是解一切如理。彼則無分別而能得遍持決定無我者我空也。因緣果報離我所者法決定無我者我空也。
因緣果報離我所者法空也四依者。大集三十九品語者。稱說生空也四依者。大集三十九品語者。
稱說生死者知生死無住語者說涅槃味者知涅死者知生死無住語者說涅槃味者知涅槃無語者說諸乘情所安止者知諸乘入一槃無語者說諸乘情所安止者知諸乘入一相智門語者說從發心至坐道場修集廣嚴等相智門語者說從發心至坐道場修集廣嚴等功德者一念惠覺一切法。舉要言之。能說功德者一念惠覺一切法。舉要言之。
能說八萬四千法聚是名為語知諸文字不可宣八萬四千法聚是名為語知諸文字不可宣說是名為又識者識四大。智者住四大無說是名為又識者識四大。智者住四大無性。識者識六根六識。智者內外寂然。生無生性。
識者識六根六識。智者內外寂然。
生無生等取不取有所緣無所緣亦然。又不了經等取不取有所緣無所緣亦然。又不了經說生死苦惱說生死涅槃一相不了說我說生死苦惱說生死涅槃一相不了說我人諸法了者。說三空無我也。又人者攝取人人諸法了者。
說三空無我也。又人者攝取人見。法者解無人無見。人者凡聖三乘人也法見。
法者解無人無見。人者凡聖三乘人也法者法性。決定知一切法無別無異如虛空不者法性。
決定知一切法無別無異如虛空不復起見。注云。上觀因緣無常無我。諸見者復起見。注云。
上觀因緣無常無我。諸見者即指前離諸邪見得無生忍門也得柔順忍即指前離諸邪見得無生忍門也得柔順忍
者。大品三忍外凡。乾惠伏忍內凡性順忍者。大品三忍外凡。乾惠伏忍內凡性順忍
八人見已去名無生忍。雖三乘同行。二乘八人見已去名無生忍。雖三乘同行。
二乘取證不得忍名。菩薩不證故受忍名。若准仁取證不得忍名。菩薩不證故受忍名。
若准仁王。五忍法門地前三十人總名伏忍。初二三王。五忍法門地前三十人總名伏忍。
初二三地信忍。四五六地順忍。七八九地無生忍。十地信忍。四五六地順忍。
七八九地無生忍。十地佛果寂滅忍。今准仁王入第四地得五地佛果寂滅忍。
今准仁王入第四地得五神通身業用。得陀羅尼意業用。辨才口業用。神通身業用。得陀羅尼意業用。
辨才口業用。此三為化物用之妙門。積善業之真藏故別此三為化物用之妙門。
積善業之真藏故別
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