淨名經關中釋抄卷 2 · 大正藏 0518c

花嚴如聾。凡夫不變色。故於漸次二乘如乳。花huā嚴yán如rú聾lóng。凡fán夫fū不bù變biàn色sè。

故gù於wū漸jiàn次cì二èr乘chéng如rú乳rǔ。次聞阿含得四果。如酪。令聞淨名□等智果次cì聞wén阿ā含hán得dé四sì果guǒ。

如rú酪lào。令lìng聞wén淨jìng名míng□等děng智zhì果guǒ不真。如生蘇。次聞般若許傳大乘未得授記。不bù真zhēn。

如rú生shēng蘇sū。次cì聞wén般bō若rě許xū傳chuán大dà乘chéng未wèi得dé授shòu記jì。

故如熟蘇。後說法華涅槃同歸佛乘為醍醐。故gù如rú熟shú蘇sū。後hòu說shuō法fǎ華huá涅niè槃pán同tóng歸guī佛fó乘chéng為wéi醍tí醐hú。

此五味教漸次並對二乘為言。非菩薩也。為此cǐ五wǔ味wèi教jiào漸jiàn次cì並bìng對duì二èr乘chéng為wéi言yán。非fēi菩pú薩sà也yě。

為wéi印定成經。昔所說者皆不對佛。今對佛陳述。印yìn定dìng成chéng經jīng。昔xī所suǒ說shuō者zhě皆jiē不bù對duì佛fó。

今jīn對duì佛fó陳chén述shù。如來印可皆成經也。注云。懸心默通者。謂聖如rú來lái印yìn可kě皆jiē成chéng經jīng也yě。

注zhù云yún。懸xuán心xīn默mò通tōng者zhě。

謂wèi聖shèng心懸照前心。默然通見。何待言也。冥機潛應心xīn懸xuán照zhào前qián心xīn。默mò然rán通tōng見jiàn。

何hé待dài言yán也yě。冥míng機jī潛qián應yīng者。冥然見機潛相應會故相造也不於三者zhě。

冥míng然rán見jiàn機jī潛qián相xiāng應yīng會huì故gù相xiāng造zào也yě不bù於wū三sān界者。身子入小乘八定及滅盡定。皆三界身界jiè者zhě。身shēn子zi入rù小xiǎo乘chéng八bā定dìng及jí滅miè盡jìn定dìng。

皆jiē三sān界jiè身shēn心得也。菩薩住實相定。即法身真智證非三心xīn得dé也yě。菩pú薩sà住zhù實shí相xiāng定dìng。

即jí法fǎ身shēn真zhēn智zhì證zhèng非fēi三sān界法也。如大論云。比丘離諸欲及惡不善法。界jiè法fǎ也yě。如rú大dà論lùn云yún。

比bǐ丘qiū離lí諸zhū欲yù及jí惡è不bù善shàn法fǎ。依未到地定得初禪。有覺有觀。喜樂一心。離依yī未wèi到dào地dì定dìng得dé初chū禪shàn。

有yǒu覺jué有yǒu觀guān。喜xǐ樂lè一yī心xīn。

離lí欲火故謂覺觀。復作是念。覺觀嬈動禪心。如欲yù火huǒ故gù謂wèi覺jué觀guān。復fù作zuò是shì念niàn。

覺jué觀guān嬈ráo動dòng禪shàn心xīn。如rú水中波。如睡中喚。如是種種呵覺觀。覺觀滅水shuǐ中zhōng波bō。

如rú睡shuì中zhōng喚huàn。如rú是shì種zhǒng種zhǒng呵hē覺jué觀guān。

覺jué觀guān滅miè內清淨。繫心一處無覺無觀。定生喜樂。入第內nèi清qīng淨jìng。繫xì心xīn一yī處chǔ無wú覺jué無wú觀guān。

定dìng生shēng喜xǐ樂lè。入rù第dì二禪。復次觀喜多過。得喜□憂離喜行。捨念二èr禪shàn。

復fù次cì觀guān喜xǐ多duō過guò。得dé喜xǐ□憂yōu離lí喜xǐ行xíng。

捨shě念niàn智受身樂。入第三禪。復次行者觀樂之失如智zhì受shòu身shēn樂lè。入rù第dì三sān禪shàn。

復fù次cì行xíng者zhě觀guān樂lè之zhī失shī如rú喜。求心不動不苦不樂。捨念清淨。入第四禪。喜xǐ。求qiú心xīn不bù動dòng不bù苦kǔ不bù樂lè。

捨shě念niàn清qīng淨jìng。入rù第dì四sì禪shàn。

復次觀色多過。觀身中空。外色亦爾。得無邊復fù次cì觀guān色sè多duō過guò。觀guān身shēn中zhōng空kōng。

外wài色sè亦yì爾ěr。得dé無wú邊biān空處。復次行者觀空無邊。故識緣則多緣多空kōng處chǔ。

復fù次cì行xíng者zhě觀guān空kōng無wú邊biān。故gù識shí緣yuán則zé多duō緣yuán多duō散。故捨虛空緣但緣於識。名識處。復次是識散sàn。

故gù捨shě虛xū空kōng緣yuán但dàn緣yuán於wū識shí。名míng識shí處chǔ。

復fù次cì是shì識shí無邊識多即散。故呵識讚無所有處□觀。此無wú邊biān識shí多duō即jí散sàn。故gù呵hē識shí讚zàn無wú所suǒ有yǒu處chǔ□觀guān。

此cǐ處四陰過患。無想如㿈有想如病。入非有想處chǔ四sì陰yīn過guò患huàn。無wú想xiǎng如rú㿈有yǒu想xiǎng如rú病bìng。

入rù非fēi有yǒu想xiǎng非無想處此無色皆四陰成非fēi無wú想xiǎng處chǔ此cǐ無wú色sè皆jiē四sì陰yīn成chéng故滅受想等心入滅盡定也。故皆是三界身故gù滅miè受shòu想xiǎng等děng心xīn入rù滅miè盡jìn定dìng也yě。故gù皆jiē是shì三sān界jiè身shēn心。今菩薩以中道正觀照三界五陰不生不心xīn。

今jīn菩pú薩sà以yǐ中zhōng道dào正zhèng觀guān照zhào三sān界jiè五wǔ陰yīn不bù生shēng不bù滅定此真滅盡定也神俱滅者。謂菩提不滅miè定dìng此cǐ真zhēn滅miè盡jìn定dìng也yě神shén俱jù滅miè者zhě。謂wèi菩pú提tí不bù可以身得不可以心得。身即無色無別。心即可kě以yǐ身shēn得dé不bù可kě以yǐ心xīn得dé。

身shēn即jí無wú色sè無wú別bié。心xīn即jí