果亦無限也。一切德藏之味者因香悟理也。果亦無限也。一切德藏之味者因香悟理也。
中道實相圓具萬行故得此三昧。德無不具中道實相圓具萬行故得此三昧。德無不具也。即經云王三昧。三諦三昧等皆異也。又經也。
即經云王三昧。三諦三昧等皆異也。
又經云。般若雖空一心具足萬行。又大經云。金剛云。般若雖空一心具足萬行。
又大經云。金剛寶藏無所缺減。皆此三昧之異名也。然後緣寶藏無所缺減。
皆此三昧之異名也。然後緣雖殊於法飯而悟理。未易於真如。故雖淨國雖殊於法飯而悟理。
未易於真如。故雖淨國之香亦以悟圓中道為三昧也是殺生報之香亦以悟圓中道為三昧也是殺生報者。報有三種。論頌云。皆能招異熟。異熟者。
報有三種。論頌云。
皆能招異熟。異熟等流增上果此令他受苦等流增上果此令他受苦斷命壞滅故又十惡異熟同招三斷命壞滅故又十惡異熟同招三惡報。等流增上不同。頌曰。素矩光非梁。財乏惡報。
等流增上不同。頌曰。
素矩光非梁。財乏多遭霜。不貞塵流污。誑語臭非香。視乖皆陰多遭霜。
不貞塵流污。誑語臭非香。
視乖皆陰曲。惡嚮棘荊荒。無威時變改。貪盛果非芳。嗔曲。惡嚮棘荊荒。
無威時變改。貪盛果非芳。
嗔增味辛苦。癡增果少亡。多於彼國百千劫行增味辛苦。癡增果少亡。
多於彼國百千劫行者。娑婆世界貪善者。眾大士少行施所利無者。娑婆世界貪善者。
眾大士少行施所利無疆。以是諸餘淨土之所不及也。復次娑婆眾疆。以是諸餘淨土之所不及也。
復次娑婆眾生鈍根惑重。自非悲深忍大。何以剋濟群生。生鈍根惑重。自非悲深忍大。
何以剋濟群生。是即難行能行難化能化。故一世利益多百是即難行能行難化能化。
故一世利益多百千劫也。千劫也。菩薩行品菩薩行品菩薩行品菩薩行品此下兩品來意有多。略出其四。一辭問疾廣此下兩品來意有多。
略出其四。一辭問疾廣說六品經文事說歸還因言印定。二者此經說六品經文事說歸還因言印定。
二者此經大宗淨土之化入室談道。詞理似殊。故歸佛大宗淨土之化入室談道。詞理似殊。
故歸佛復宗明所宣無異。三彼來大士未見至尊。是復宗明所宣無異。三彼來大士未見至尊。
是故掌檠躬曲禮覲。四緣在二人室內度訖。緣故掌檠躬曲禮覲。四緣在二人室內度訖。
緣在佛者。謂將見佛七日乃消者。肇曰。七勢消在佛者。謂將見佛七日乃消者。
肇曰。七勢消飯之常力者。治常飢渴兼愈諸疾。故知是治飯之常力者。
治常飢渴兼愈諸疾。故知是治世患也。如放光說法。先令聾者得聞患者得世患也。
如放光說法。先令聾者得聞患者得痊。然與三乘道利。今之香飯亦然。故先七日痊。
然與三乘道利。今之香飯亦然。
故先七日
下页续读