汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經關中釋抄卷 2 · 大正藏 0532b

淨名經關中釋抄 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2778
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淨名經關中釋抄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0532b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2939 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0532b
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我的选文

皆漫。斯則趣一法萬法皆待。

故直云有所得也樂涅槃等。此樂厭為二。

不明夫世間。何以故。

前以明訖不可重也非肉眼所見者。肇公。

可以神會。難以事求。

此明不可肉眼見。但可惠眼悟解而已也。

香積佛品

前不二法門品雙亡二邊明體。此雙流淨穢明用。

何者為雙邪。娑婆化菩薩往彼眾香。

請飯來化穢土。淨土之教流化穢土也。

九百萬菩薩下至娑婆。請有盡無盡解脫法門。

將往香積當念如來。此即穢土之教遊彼淨國也。

上來諸大士雖廣明垢淨無二。而惑者未能深信。

故此中廣約淨土不同以明理體無二。復次上佛國品隨調伏眾生而取佛國之淨穢故現事以驗之。

今尋殊應之跡會不二之理也。復次上呵迦葉云。

以一食施一切供養諸佛。未見其事。

惑者寧無疑乎。故此中示一鉢之飯而足眾會。

又善吉章於法等者於食亦等於食等者於法亦等。聽者皆疑。

法有悟道之解。食無契真之分。

何故云等。此明法食俱得道也。

此不思議之事豈二乘之所量哉。復次前空室除有故。

此念飯便施不思議法食也八解脫者。禪悅食也。

身子受行豈以雜欲界團食而聞法乎未曾有食者。食飯得道即法。

法即食。此大悲勝化之佛事不思議食也四海有渴等者。

四海龍魚之福故有可竭之義。香飯如來之福故無盡也無盡戒定所食之餘者。

明佛修施因時無限心修故今感

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2778
藏经版页
0532b
拼音
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