【摩斯吒】或麼迦吒，或末迦吒，此云獼【摩斯吒】或麼迦吒，或末迦吒，此云獼猴。《本行經》云：「我念往昔海中，有一大虬，其婦猴。《本行經》云：「我念往昔海中，有一大虬，其婦懷妊，思獼猴心食。夫言：『此事甚難，我居於海，懷妊，思獼猴心食。
夫言：『此事甚難，我居於海，獼猴在山。汝且容忍，我當求之。』時虬出岸，見獼猴在山。汝且容忍，我當求之。』
時虬出岸，見猴在樹，善言慰問，結為交友：『我當將汝，度海猴在樹，善言慰問，結為交友：『我當將汝，度海彼岸。別有大林，華果豐饒，汝可下來，騎我背彼岸。別有大林，華果豐饒，汝可下來，騎我背上。』猴依虬言，俱下於水。虬即報言：『我婦懷上。』
猴依虬言，俱下於水。虬即報言：『我婦懷妊，思食汝心，故將汝來。』猴即誑言：『何不預妊，思食汝心，故將汝來。』
猴即誑言：『何不預說，我心適留娑羅樹上，不持將行。善友還回，說，我心適留娑羅樹上，不持將行。善友還回，放我取心，得已却來。』虬即復岸，獼猴努力跳放我取心，得已却來。』
虬即復岸，獼猴努力跳上大樹。其虬久停，告言速下。猴說偈言：『汝虬上大樹。其虬久停，告言速下。
猴說偈言：『汝虬計校雖能寬，而心智慮甚狹劣，汝但審諦自計校雖能寬，而心智慮甚狹劣，汝但審諦自思忖，一切眾類誰無心。』」《六度經》將虬作鼈。思忖，一切眾類誰無心。』」《六度經》將虬作鼈。
【舍舍迦】此云兔。《韓子》曰：「宋人耕，田中有株，【舍舍迦】此云兔。《韓子》曰：「宋人耕，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋耕守株，冀復得之，兔走觸株，折頸而死。
因釋耕守株，冀復得之，路人笑矣。」《西域記》言：「劫初時有狐、兔、猿，異類路人笑矣。」《西域記》言：「劫初時有狐、兔、猿，異類相悅。時天帝釋，欲驗修菩薩行者，降迹應化相悅。
時天帝釋，欲驗修菩薩行者，降迹應化為一老夫。謂三獸曰：『二三子善安隱乎？無驚為一老夫。謂三獸曰：『二三子善安隱乎？
無驚懼耶？』曰：『涉豐草，游茂林，異類同歡，既安且樂。』懼耶？』曰：『涉豐草，游茂林，異類同歡，既安且樂。』
老夫曰：『聞二三子情厚意密，忘其老弊，故此老夫曰：『聞二三子情厚意密，忘其老弊，故此遠尋。今正飢乏，何以饋食？』曰：『幸少留此，遠尋。今正飢乏，何以饋食？』
曰：『幸少留此，我躬馳訪。』於是同心虛己，分路營求。狐沿水我躬馳訪。』於是同心虛己，分路營求。
狐沿水濱，銜一鮮鯉。猿於林野采異華果，俱來至止，濱，銜一鮮鯉。猿於林野采異華果，俱來至止，同進老夫。唯兔空還，游躍左右。老夫謂曰：『以同進老夫。
唯兔空還，游躍左右。老夫謂曰：『以吾觀之，爾曹未和。狐、猿同志，各能役心，唯兔吾觀之，爾曹未和。
狐、猿同志，各能役心，唯兔空還，獨無相饋。以此言之，誠可知也。』兔聞空還，獨無相饋。以此言之，誠可知也。』
兔聞譏議，謂狐、猿曰：『多聚樵蘇，方有所作。』猿、狐競譏議，謂狐、猿曰：『多聚樵蘇，方有所作。』猿、狐競馳，銜草曳木；既已蘊崇，猛焰將熾。兔曰：『仁馳，銜草曳木；
既已蘊崇，猛焰將熾。兔曰：『仁者，我身卑劣，所求難遂。敢以微軀，充此一飡。』者，我身卑劣，所求難遂。
敢以微軀，充此一飡。』
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