【蘇弗窒利】此云善女。【蘇弗窒利】此云善女。【波帝】此云夫主。《大論》云：「一切女身，無所繫【波帝】此云夫主。
《大論》云：「一切女身，無所繫屬，則受惡名。女人之體，幼則從父母，少則屬，則受惡名。女人之體，幼則從父母，少則從夫，老則從子。」從夫，老則從子。」
【婆梨耶】此云婦。《說文》：「婦與己齊者，婦服也。【婆梨耶】此云婦。《說文》：「婦與己齊者，婦服也。
從女持帚，洒掃也。或稱命婦者，夫尊於朝，妻從女持帚，洒掃也。或稱命婦者，夫尊於朝，妻榮於室。」榮於室。」
【阿那他】此云非正伎人。《帝王略論》曰：「習與【阿那他】此云非正伎人。《帝王略論》曰：「習與正人居，不能無正，猶生長齊地，不能不齊言正人居，不能無正，猶生長齊地，不能不齊言也。習與不正人居，不能無不正，猶生長楚地，也。
習與不正人居，不能無不正，猶生長楚地，不能不楚言也。」《易》曰：「君子以常德行習教事。」不能不楚言也。」《易》曰：「君子以常德行習教事。」
譙子曰：「夫交人之道，猶素之白也。染之以朱譙子曰：「夫交人之道，猶素之白也。染之以朱則赤，染之以藍則青。」《大戴禮》曰：「與君子游則赤，染之以藍則青。」
《大戴禮》曰：「與君子游苾乎，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與苾乎，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣！與不善人居乎，如入鮑魚之肆，久而之化矣！與不善人居乎，如入鮑魚之肆，久而不知其臭，與之變矣！」不知其臭，與之變矣！」
【鳩那羅】此云惡人，亦云不好人。蜀先主臨【鳩那羅】此云惡人，亦云不好人。蜀先主臨終，謂太子曰：「勿以惡小而為之，勿以善小而終，謂太子曰：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」孔子云：「見善如不及，見惡如探湯。」《尚書》不為。」
孔子云：「見善如不及，見惡如探湯。」《尚書》曰：「彰善癉惡，樹之風聲。」曾子云：「人之好曰：「彰善癉惡，樹之風聲。」
曾子云：「人之好善，福雖未至，去禍遠矣！人之為惡，凶雖未善，福雖未至，去禍遠矣！人之為惡，凶雖未至，去禍近矣！」《辨魔書》云：「見善養育，如雨露之至，去禍近矣！」
《辨魔書》云：「見善養育，如雨露之被草木；遇惡勦絕，若鷹鸇之逐鳥雀。」《罵意經》被草木；遇惡勦絕，若鷹鸇之逐鳥雀。」
《罵意經》云：「人所作善惡，有四神知之：一者地神，二者云：「人所作善惡，有四神知之：一者地神，二者天神，三者旁人，四者自意。」《涅槃經》明十六種天神，三者旁人，四者自意。」《涅槃經》明十六種惡：一為利，餧食羔羊，肥已轉賣；二為利，買已惡：一為利，餧食羔羊，肥已轉賣；
二為利，買已屠殺；三為利，餧養猪豚，肥已轉賣；四為利，買屠殺；三為利，餧養猪豚，肥已轉賣；
四為利，買已屠殺；五為利，餧養牛犢，肥已轉賣；六為利，已屠殺；五為利，餧養牛犢，肥已轉賣；
六為利，買已屠殺；七為利，養鷄令肥，肥已轉賣；八為買已屠殺；七為利，養鷄令肥，肥已轉賣；
八為
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