不別，身形壽量，皆不等故，別立大梵。』若上座不別，身形壽量，皆不等故，別立大梵。』若上座部，謂無想、廣果，因果別故，立十八天，分為四部，謂無想、廣果，因果別故，立十八天，分為四禪。初禪三天：一梵眾，乃所統之民也；二梵禪。
初禪三天：一梵眾，乃所統之民也；二梵輔，輔弼梵王之臣佐也；三大梵，得中間禪，輔，輔弼梵王之臣佐也；
三大梵，得中間禪，為世界主。劫初先生，劫盡後沒，威德既勝，褒為世界主。劫初先生，劫盡後沒，威德既勝，褒美稱大。二禪三天：一少光，於二禪中，美稱大。
二禪三天：一少光，於二禪中，光最少故；二無量光，光明轉增，無限量故；光最少故；二無量光，光明轉增，無限量故；
三光音，口絕言音，光當語故。梵語廅三光音，口絕言音，光當語故。梵語廅天，晉云有光壽，亦云少光。梵云廅波摩那，天，晉云有光壽，亦云少光。
梵云廅波摩那，此云無量光。梵語阿波會，此云光音。三禪三此云無量光。梵語阿波會，此云光音。
三禪三天：一少淨，意地樂受，離喜貪故，少分清淨；天：一少淨，意地樂受，離喜貪故，少分清淨；二無量淨，淨勝於前不可量故；三遍淨，梵二無量淨，淨勝於前不可量故；
三遍淨，梵云首訶既那，樂受最勝，淨周普故。四禪九天：云首訶既那，樂受最勝，淨周普故。四禪九天：一無雲，下之三禪，皆依雲住，至此四禪，方一無雲，下之三禪，皆依雲住，至此四禪，方在空居；二福生，具勝福力，方得往生；三廣在空居；
二福生，具勝福力，方得往生；三廣果，異生果報，此最勝故，梵云惟于頗羅，而此果，異生果報，此最勝故，梵云惟于頗羅，而此三天是凡夫住。四無想天，外道所居，計為三天是凡夫住。
四無想天，外道所居，計為涅槃。但是一期心想不行，故名無想。五無涅槃。但是一期心想不行，故名無想。
五無煩，無於見思煩惱雜故。六無熱，意樂調柔，煩，無於見思煩惱雜故。六無熱，意樂調柔，離熱惱故。七善見，梵語須䠠天，定障離熱惱故。
七善見，梵語須䠠天，定障漸微，見極明徹。八善現，形色轉勝，善能變漸微，見極明徹。八善現，形色轉勝，善能變現。九色究竟，色法最極，是究竟處。無煩等現。
九色究竟，色法最極，是究竟處。無煩等天，那含所居，呼此五天，名五那含。若厭色天，那含所居，呼此五天，名五那含。
若厭色籠，修四空定，生四空天，名無色界。一空處，籠，修四空定，生四空天，名無色界。一空處，《禪門》云：『此定最初，離三種色，心緣虛空。既與《禪門》云：『此定最初，離三種色，心緣虛空。
既與無色相應，故名虛空定。』二識處，《禪門》云：『捨無色相應，故名虛空定。』二識處，《禪門》云：『捨
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