細頸。」細頸。」【叔叔邏】此云虬。《符瑞圖》云：「黃帝時有虬龍，【叔叔邏】此云虬。
《符瑞圖》云：「黃帝時有虬龍，黑身無鱗甲，背有名字。」黑身無鱗甲，背有名字。」【僧伽彼】或𠳎多，此云師子。《大論》云：「如【僧伽彼】或𠳎多，此云師子。
《大論》云：「如師子王，清淨種中生，深山大谷中住。方頰大師子王，清淨種中生，深山大谷中住。方頰大骨，身肉肥滿，頭大眼長，光澤明淨。眉高而廣，骨，身肉肥滿，頭大眼長，光澤明淨。
眉高而廣，牙利白淨，口鼻方大，厚實堅，齒密齊利。吐赤牙利白淨，口鼻方大，厚實堅，齒密齊利。吐赤白舌，雙耳高上，髦髮光潤，上身廣大，膚肉堅白舌，雙耳高上，髦髮光潤，上身廣大，膚肉堅著。脩脊細腰，其腹不現，長尾利爪，其足安立。著。
脩脊細腰，其腹不現，長尾利爪，其足安立。以身大力從住處出，優脊嚬申，以口扣地，現以身大力從住處出，優脊嚬申，以口扣地，現大威勢。食不過時，顯晨朝相，表師子王力。」又大威勢。
食不過時，顯晨朝相，表師子王力。」又《大論》明佛說本事，有師子至。佛言：「是師子，鞞《大論》明佛說本事，有師子至。
佛言：「是師子，鞞婆尸佛時，作婆羅門師，見佛說法，來至佛所。婆尸佛時，作婆羅門師，見佛說法，來至佛所。爾時大眾，以聽法故，無共語者。即生惡念，發爾時大眾，以聽法故，無共語者。
即生惡念，發惡罵言：『此諸禿輩，畜生何異？不別好人，不知惡罵言：『此諸禿輩，畜生何異？不別好人，不知言語。』以是業故，從毘婆尸佛至今九十一劫，言語。』
以是業故，從毘婆尸佛至今九十一劫，常墮畜生中。此人爾時即應得道，以愚癡故，常墮畜生中。此人爾時即應得道，以愚癡故，自作生死長久。今於佛所心清淨故，當得解自作生死長久。
今於佛所心清淨故，當得解脫。」新《華嚴》云：「譬如大師子吼，小師子聞，悉皆脫。」新《華嚴》云：「譬如大師子吼，小師子聞，悉皆勇健，一切禽獸，遠避竄伏。佛師子吼，諸菩薩勇健，一切禽獸，遠避竄伏。
佛師子吼，諸菩薩等若聞，讚歎菩提心聲，長養法身，妄見眾生，等若聞，讚歎菩提心聲，長養法身，妄見眾生，慚伏退散。」《法界次第》云：「師子奮迅者，借譬以慚伏退散。」《法界次第》云：「師子奮迅者，借譬以顯法也。如世師子奮迅為二事故：一為奮却顯法也。
如世師子奮迅為二事故：一為奮却塵土，二能前走却走，捷疾異於諸獸。此三昧塵土，二能前走却走，捷疾異於諸獸。此三昧亦爾，一則奮除障定微細無知之惑，二能入亦爾，一則奮除障定微細無知之惑，二能入出捷疾無間。」《廣雅》：「奮，振也。」又梵云嘶字，出捷疾無間。」
《廣雅》：「奮，振也。」又梵云嘶字，如師子形相也。如師子形相也。
【鄔波僧訶】或優婆僧伽。梁云小師子，又云【鄔波僧訶】或優婆僧伽。梁云小師子，又云狻猊。《爾雅》曰：「狻猊如貓，食虎豹。」注狻猊。
《爾雅》曰：「狻猊如貓，食虎豹。」注
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