受，故云雙也。」《婆沙》、《顯揚》并《正法念》，皆言鬼趣受，故云雙也。」《婆沙》、《顯揚》并《正法念》，皆言鬼趣所收。《瑜珈》，地獄趣收。又《瑜珈論》「問：『焰摩王，所收。
《瑜珈》，地獄趣收。又《瑜珈論》「問：『焰摩王，為能損害，為能饒益，名法王？』答：『由饒益眾生為能損害，為能饒益，名法王？』
答：『由饒益眾生故，若諸眾生執到王所，令憶念故，遂為現彼故，若諸眾生執到王所，令憶念故，遂為現彼相似之身。告言：「汝等自作，當受其果。由感那相似之身。告言：「汝等自作，當受其果。
由感那落迦，新業更不積集，故業盡已，脫那落迦。」是落迦，新業更不積集，故業盡已，脫那落迦。」是故焰摩，由能饒益諸眾生，故名法王。』」論云：「此故焰摩，由能饒益諸眾生，故名法王。』」
論云：「此贍部洲下，過五百踰繕那，有琰魔王國，縱廣贍部洲下，過五百踰繕那，有琰魔王國，縱廣亦爾。」亦爾。」【閃多】此云鬼。《立世論》云：「鬼道名閃多，為閻【閃多】此云鬼。
《立世論》云：「鬼道名閃多，為閻摩羅王名閃多故。其生與王同類，故名閃多。」摩羅王名閃多故。其生與王同類，故名閃多。」
【闍黎哆】此云祖父。《文句》云：「眾生最初生，彼【闍黎哆】此云祖父。《文句》云：「眾生最初生，彼道名祖父，後生者亦名祖父。」妙樂云：「亦是道名祖父，後生者亦名祖父。」
妙樂云：「亦是後生者之祖父也。」後生者之祖父也。」【薜茘多】應法師云：「正言閉麗多，此云祖父【薜茘多】應法師云：「正言閉麗多，此云祖父鬼。或言餓鬼，餓鬼劣者。」《孔雀經》作俾禮鬼。
或言餓鬼，餓鬼劣者。」《孔雀經》作俾禮多。多。
【富單那】此云臭餓鬼，主熱病鬼也，亦名富【富單那】此云臭餓鬼，主熱病鬼也，亦名富多羅。多羅。【迦吒富單那】此云奇臭餓鬼。【迦吒富單那】此云奇臭餓鬼。
【鳩槃茶】亦云槃查，亦云俱槃荼，此云甕形。【鳩槃茶】亦云槃查，亦云俱槃荼，此云甕形。舊云冬瓜，此神陰如冬瓜，行置肩上，坐便踞舊云冬瓜，此神陰如冬瓜，行置肩上，坐便踞之，即厭魅鬼。梵語烏蘇慢，此云厭。《字苑》云：之，即厭魅鬼。
梵語烏蘇慢，此云厭。《字苑》云：「厭，眠內不祥也。」《蒼頡篇》云：「伏合人心曰厭。」《論「厭，眠內不祥也。」
《蒼頡篇》云：「伏合人心曰厭。」《論衡》曰：「臥厭，不寤者也。字本作厭，後人加鬼。」衡》曰：「臥厭，不寤者也。
字本作厭，後人加鬼。」【毘舍闍】亦云毘舍遮，又云畢舍遮，又云毘【毘舍闍】亦云毘舍遮，又云畢舍遮，又云毘舍支，又臂舍柘。此云啖精氣，噉人及五穀之舍支，又臂舍柘。
此云啖精氣，噉人及五穀之精氣。梁言顛鬼。精氣。梁言顛鬼。
【毘舍佉】或鼻奢佉。此云別枝，即是氐宿，以【毘舍佉】或鼻奢佉。此云別枝，即是氐宿，以
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