如天日月，其性本明淨；烟雲塵霧等，五翳則如天日月，其性本明淨；烟雲塵霧等，五翳則不現。」等，取脩羅。故佛誡云：「脩羅！脩羅！汝莫吞不現。」
等，取脩羅。故佛誡云：「脩羅！
脩羅！汝莫吞月，月能破暗，能除眾熱。」月，月能破暗，能除眾熱。」
【迦樓羅】《文句》：「此云金翅，翅翮金色，兩翅相【迦樓羅】《文句》：「此云金翅，翅翮金色，兩翅相去三百三十六萬里。頸有如意珠，以龍為食。」去三百三十六萬里。頸有如意珠，以龍為食。」
肇曰：「金翅鳥神。」肇曰：「金翅鳥神。」【緊那羅】《文句》：「亦名真陀羅，此云疑神。」什曰：【緊那羅】《文句》：「亦名真陀羅，此云疑神。」
什曰：「秦言人非人，似人而頭上有角。人見之言：人「秦言人非人，似人而頭上有角。人見之言：人耶？非人耶？因以名之。亦天伎神也，小不及乾耶？
非人耶？因以名之。
亦天伎神也，小不及乾闥婆。」新云歌神，是諸天絲竹之神。闥婆。」新云歌神，是諸天絲竹之神。
【摩睺羅伽】亦云摩呼羅伽，此云大腹行。什【摩睺羅伽】亦云摩呼羅伽，此云大腹行。什曰：「是地龍而腹行也。」肇曰：「大蟒神腹行也。」《淨曰：「是地龍而腹行也。」
肇曰：「大蟒神腹行也。」《淨名疏》云：「即世間廟神。受人酒肉，悉入蟒腹。毀名疏》云：「即世間廟神。
受人酒肉，悉入蟒腹。毀戒邪諂，多嗔少施，貪嗜酒肉。戒緩，墮鬼神；多戒邪諂，多嗔少施，貪嗜酒肉。
戒緩，墮鬼神；多嗔，蟲入其身而唼食之。亦名莫呼洛。諸經云嗔，蟲入其身而唼食之。
亦名莫呼洛。諸經云人非人者，天台云此乃結八部數爾。」人非人者，天台云此乃結八部數爾。」
15四魔篇四魔篇第十五15四魔篇四魔篇第十五《大論》云：「魔有四種：煩惱魔、五眾魔、死魔、天《大論》云：「魔有四種：煩惱魔、五眾魔、死魔、天子魔。煩惱魔者，所謂百八煩惱等分別，八萬子魔。煩惱魔者，所謂百八煩惱等分別，八萬四千諸煩惱。五眾魔者，是煩惱業和合因緣，四千諸煩惱。
五眾魔者，是煩惱業和合因緣，得是身四大及四大造色眼根等，是名色眾；得是身四大及四大造色眼根等，是名色眾；百八煩惱等諸受和合，名為受眾；小大無量百八煩惱等諸受和合，名為受眾；
小大無量無所有想分別和合，名為想眾；因好醜心無所有想分別和合，名為想眾；因好醜心發，能起貪欲瞋恚等心相應不相應法，名為發，能起貪欲瞋恚等心相應不相應法，名為行眾；六情六塵和合故生六識，是六識分別行眾；
六情六塵和合故生六識，是六識分別和合無量無邊心，是名識眾。死魔者，無常因和合無量無邊心，是名識眾。死魔者，無常因緣故，破相續五眾壽命，盡離三法，識斷壽故，緣故，破相續五眾壽命，盡離三法，識斷壽故，名為死魔。天子魔者，欲界主深著世間樂，用名為死魔。
天子魔者，欲界主深著世間樂，用有所得故生邪見，憎嫉一切賢聖涅槃道法，有所得故生邪見，憎嫉一切賢聖涅槃道法，
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