看。尊者欲何所求？」具說來意。答云：「斷食為要。」看。尊者欲何所求？」
具說來意。答云：「斷食為要。」
目連放之，車乃得去。』據此耆婆天，即是醫師目連放之，車乃得去。』據此耆婆天，即是醫師耆域也。」耆域也。」
【蘇利耶】或蘇梨耶，或修利。此云日神。日者，【蘇利耶】或蘇梨耶，或修利。此云日神。
日者，《說文》云實也，太陽之精。《起世經》云：「日天宮殿，《說文》云實也，太陽之精。《起世經》云：「日天宮殿，縱廣正等五十一由旬，上下亦爾。」縱廣正等五十一由旬，上下亦爾。」
【蘇摩】此云月神。《釋名》云：「月者，缺也。【蘇摩】此云月神。《釋名》云：「月者，缺也。
言滿而復缺。」《淮南子》云：「月者，太陰之精。」《起世言滿而復缺。」《淮南子》云：「月者，太陰之精。」
《起世經》云：「月天宮殿，縱廣正等四十九由旬。」問：「何經》云：「月天宮殿，縱廣正等四十九由旬。」問：「何故月輪初後時缺？」答：「如《涅槃》云：『月性常圓，實故月輪初後時缺？」
答：「如《涅槃》云：『月性常圓，實無增減。因須彌山，故有盈虧。』又《俱舍》云：『近日無增減。因須彌山，故有盈虧。』
又《俱舍》云：『近日自影覆，故見月輪缺。』世施設足論云：『以月宮自影覆，故見月輪缺。』世施設足論云：『以月宮殿行近，日輪光所侵，照餘邊發影，自覆月殿行近，日輪光所侵，照餘邊發影，自覆月輪，故於爾時見不圓滿。』」然一日月普照四輪，故於爾時見不圓滿。』」
然一日月普照四洲者，《長阿含》云：「閻浮提日中，弗婆提日沒，瞿洲者，《長阿含》云：「閻浮提日中，弗婆提日沒，瞿耶尼日出，欝單越夜半。」經文次第，四方遍說。耶尼日出，欝單越夜半。」經文次第，四方遍說。
此二名出《大孔雀呪王經》。此二名出《大孔雀呪王經》。【那伽】此云龍。《別行疏》云：「龍有四種：一守天【那伽】此云龍。
《別行疏》云：「龍有四種：一守天宮殿，持令不落。人間屋上，作龍像之爾。二興宮殿，持令不落。人間屋上，作龍像之爾。
二興雲致雨，益人間者。三地龍，決江開瀆。四伏藏，雲致雨，益人間者。三地龍，決江開瀆。
四伏藏，守轉輪王大福人藏也。龍有四生，《俱舍》云：『卵守轉輪王大福人藏也。龍有四生，《俱舍》云：『卵生金翅鳥，能食四生龍。』《罵意經》云：『墮龍中有生金翅鳥，能食四生龍。』
《罵意經》云：『墮龍中有四因緣：一多布施，二嗔恚，三輕㑥人，四因緣：一多布施，二嗔恚，三輕㑥人，四自貢高。』《華嚴》云：『龍王降雨，不從身出，不從四自貢高。』《華嚴》云：『龍王降雨，不從身出，不從心出，無有積集，而非不見。但以龍王心念力心出，無有積集，而非不見。
但以龍王心念力故，霈然洪霔，周遍天下。如是境界，不可思議。』」故，霈然洪霔，周遍天下。如是境界，不可思議。』」
【難陀跋難陀】《文句》云：「難陀，此云歡喜。跋，此【難陀跋難陀】《文句》云：「難陀，此云歡喜。跋，此翻善。兄弟常護摩竭提國，雨澤以時，國無飢翻善。
兄弟常護摩竭提國，雨澤以時，國無飢年。瓶沙王年為一會，百姓聞皆歡喜，從此得年。瓶沙王年為一會，百姓聞皆歡喜，從此得
下页续读