火、風、空，四方成二十部，并四王所領八部，火、風、空，四方成二十部，并四王所領八部，為二十八部。《感通傳》天人費氏云：「一王之下，為二十八部。《感通傳》天人費氏云：「一王之下，有八將軍，四王三十二將，周四天下，往還護有八將軍，四王三十二將，周四天下，往還護助諸出家人。四天下中，北天一洲，少有佛法，助諸出家人。
四天下中，北天一洲，少有佛法，餘三天下，佛法大弘。然出家人，多犯禁戒，少餘三天下，佛法大弘。然出家人，多犯禁戒，少有如法。東西天下，少有黠慧，煩惱難化。南有如法。
東西天下，少有黠慧，煩惱難化。南方一洲，雖多犯罪，化令從善，心易調伏。佛臨方一洲，雖多犯罪，化令從善，心易調伏。
佛臨涅槃，親受付囑，並令守護，不使魔撓：『若不守涅槃，親受付囑，並令守護，不使魔撓：『若不守護如是破戒，誰有行我之法教者！』故佛垂誡，護如是破戒，誰有行我之法教者！』故佛垂誡，不敢不行。雖見毀禁，愍而護之。見行一善，萬不敢不行。
雖見毀禁，愍而護之。見行一善，萬過不咎，事等忘瑕，不存往失。韋將軍，三十二過不咎，事等忘瑕，不存往失。
韋將軍，三十二將之中，最存弘護。多有魔子魔女輕弄比丘，將之中，最存弘護。多有魔子魔女輕弄比丘，道力微者並為惑亂。將軍恓惶奔赴，應機道力微者並為惑亂。
將軍恓惶奔赴，應機除剪。故有事至，須往四王所。時王見皆起，為除剪。故有事至，須往四王所。
時王見皆起，為韋將軍修童真行，護正法故。」韋將軍修童真行，護正法故。」【忉利】應法師云：「梵音訛略，正言多羅夜登【忉利】應法師云：「梵音訛略，正言多羅夜登陵舍。此云三十三。」《俱舍》頌云：「妙高頂八萬，三陵舍。
此云三十三。」《俱舍》頌云：「妙高頂八萬，三十三天居。四角有四峯，金剛手所住，中宮名十三天居。
四角有四峯，金剛手所住，中宮名善現，周萬踰繕那。高一半金城，中有殊勝殿，善現，周萬踰繕那。高一半金城，中有殊勝殿，周千踰繕那。」周千踰繕那。」
【釋提桓因】《大論》云：「釋迦，秦言能；提婆，秦言【釋提桓因】《大論》云：「釋迦，秦言能；提婆，秦言天；因提，秦言主。合而言之，云釋提婆那民，或天；
因提，秦言主。合而言之，云釋提婆那民，或云釋迦提婆因陀羅。」今略云帝釋，蓋華梵雙云釋迦提婆因陀羅。」
今略云帝釋，蓋華梵雙舉也。《雜阿含》云：「有一比丘問佛：『何故名釋提舉也。《雜阿含》云：「有一比丘問佛：『何故名釋提桓因？』答：『本為人時，行於頓施，堪能作主，故名桓因？』
答：『本為人時，行於頓施，堪能作主，故名釋提桓因。』」《瓔珞經》云：「汝今天帝釋，功德眾行釋提桓因。』」《瓔珞經》云：「汝今天帝釋，功德眾行至，千佛兄弟過，無復賢劫名。中間永曠絕，二至，千佛兄弟過，無復賢劫名。
中間永曠絕，二十四中劫，後乃有佛出，剎土名普忍。彼佛壽十四中劫，後乃有佛出，剎土名普忍。彼佛壽七劫，遺法亦七劫，其法已沒盡，曠絕經五劫。七劫，遺法亦七劫，其法已沒盡，曠絕經五劫。
下页续读