【須達多】亦云修達多，或婆須達多。《西域記》【須達多】亦云修達多，或婆須達多。《西域記》云：「唐言善施，或名樂施。舊曰須達，訛也。正云：「唐言善施，或名樂施。
舊曰須達，訛也。正名蘇達多，勝軍王大臣，仁而聰敏，積而能散，名蘇達多，勝軍王大臣，仁而聰敏，積而能散，賑乏濟貧，哀孤䘏老。時美其德，號給孤獨。」《孟賑乏濟貧，哀孤䘏老。
時美其德，號給孤獨。」《孟子》曰：「老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老子》曰：「老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之而無子曰獨，幼而無父曰孤。
此四者，天下之窮民而無告者。」今此長者，給濟孤獨之人，名窮民而無告者。」今此長者，給濟孤獨之人，名給孤獨。給孤獨。
【邠𢗝】正云阿那他擯荼陀揭【邠𢗝】正云阿那他擯荼陀揭利呵跛底。阿那他，云無依，亦名孤獨。擯荼利呵跛底。阿那他，云無依，亦名孤獨。
擯荼陀，此云團施。好施孤獨，因以為名。陀，此云團施。好施孤獨，因以為名。
【耆婆】或云耆域，或名時縛迦。此云能活，又【耆婆】或云耆域，或名時縛迦。此云能活，又云故活。影堅王之子，善見庶兄，奈女所生。云故活。
影堅王之子，善見庶兄，奈女所生。出胎即持針筒藥囊，其母惡之，即以白衣裹出胎即持針筒藥囊，其母惡之，即以白衣裹之，棄于巷中。時，無畏王乘車遙見，乃問之。有之，棄于巷中。
時，無畏王乘車遙見，乃問之。有人答曰：「此小兒也。」又問死活耶？答云：「故活。」王人答曰：「此小兒也。」
又問死活耶？答云：「故活。」
王即勅人，乳而養之，後還其母。《四分律》云：「耆婆即勅人，乳而養之，後還其母。《四分律》云：「耆婆初詣得叉尸羅國，姓阿提梨，字賓迦羅。而學初詣得叉尸羅國，姓阿提梨，字賓迦羅。
而學醫道，經于七年。其師即便以一籠器，及掘草醫道，經于七年。其師即便以一籠器，及掘草之具，令其於得叉尸羅國，面一由旬，求覓諸之具，令其於得叉尸羅國，面一由旬，求覓諸草，有不是藥者持來。耆婆如教，即於國內面草，有不是藥者持來。
耆婆如教，即於國內面一由旬，周竟求覓。所見草木，盡皆分別，無有一由旬，周竟求覓。所見草木，盡皆分別，無有草木非是藥者。師言：『汝今可去，醫道已成。我草木非是藥者。
師言：『汝今可去，醫道已成。我若死後，次即有汝。』」《耆婆經》云：「耆婆童子，於貨若死後，次即有汝。』」
《耆婆經》云：「耆婆童子，於貨柴人所大柴束中，見有一木光明徹照，名為柴人所大柴束中，見有一木光明徹照，名為藥王。倚病人身，照見身中一切諸病。」藥王。倚病人身，照見身中一切諸病。」
【瞿史羅】此云守護心，舊曰瞿師羅，此譯美【瞿史羅】此云守護心，舊曰瞿師羅，此譯美音。音。【郁伽】此云威德。【郁伽】此云威德。
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