皆擁衛。」贊曰：下標流通分。有五行，標正所皆擁衛。」贊曰：下標流通分。
有五行，標正所修行。此標〈觀察人天品〉、〈四天王護國品〉、〈無染修行。此標〈觀察人天品〉、〈四天王護國品〉、〈無染著品〉、〈如意品〉。著品〉、〈如意品〉。
經「大辯財天女、尼連河水神、訶利底母神、堅牢經「大辯財天女、尼連河水神、訶利底母神、堅牢地神眾。」贊曰：此一行標〈大辯財天女品〉、〈吉地神眾。」贊曰：此一行標〈大辯財天女品〉、〈吉祥天女〉及〈增長財物品〉、〈堅牢地神品〉。訶利底祥天女〉及〈增長財物品〉、〈堅牢地神品〉。
訶利底此云青色，是羅叉鬼母，有五百子，極護三寶此云青色，是羅叉鬼母，有五百子，極護三寶并小男女。并小男女。經「梵王帝釋主，龍王緊那羅，及金翅鳥王，阿穌經「梵王帝釋主，龍王緊那羅，及金翅鳥王，阿穌羅天眾，如是天神等，并將其眷屬，皆來護是人，羅天眾，如是天神等，并將其眷屬，皆來護是人，晝夜常不離。」贊曰：標〈僧慎爾耶藥叉大將晝夜常不離。」
贊曰：標〈僧慎爾耶藥叉大將品〉、〈王法正論品〉、〈善生王品〉及〈諸天藥叉守護品〉、〈王法正論品〉、〈善生王品〉及〈諸天藥叉守護品〉。又解：正了知，即訶利底母神中標。若〈王法品〉。又解：正了知，即訶利底母神中標。
若〈王法正論〉、〈善生王品〉皆在我當說是經頌中標，以正論〉、〈善生王品〉皆在我當說是經頌中標，以同佛說故一處標。同佛說故一處標。經「我當說是經，甚深佛行處，諸佛祕密教，千萬經「我當說是經，甚深佛行處，諸佛祕密教，千萬劫難逢。」贊曰：標〈授記品〉已下。甚深佛行處，劫難逢。」
贊曰：標〈授記品〉已下。甚深佛行處，標〈授記品〉、〈療病品〉、〈長者子流水品〉、〈捨身品〉。無標〈授記品〉、〈療病品〉、〈長者子流水品〉、〈捨身品〉。
無上菩提，唯佛能了，名佛所行處。〈療病〉等品是上菩提，唯佛能了，名佛所行處。〈療病〉等品是佛因行。諸佛祕密教等二句，標已下諸品。諸佛因行。
諸佛祕密教等二句，標已下諸品。諸佛所護，要大乘根熟而方與之名祕，深妙難佛所護，要大乘根熟而方與之名祕，深妙難解名密。由此千萬劫難得聽聞，故今得聞讀，解名密。
由此千萬劫難得聽聞，故今得聞讀，歎并付囑。歎并付囑。經「若有聞是經，能為他演說，若心生隨喜，或設經「若有聞是經，能為他演說，若心生隨喜，或設於供養。」贊曰：下六行，第四段標流通分諸於供養。」
贊曰：下六行，第四段標流通分諸品之中勸讚持讀。於中分三：初一行標勸持品之中勸讚持讀。於中分三：初一行標勸持讀、次三行明得益、後二行教持軌。此即初讀、次三行明得益、後二行教持軌。
此即初也。《辨中邊論》有十法行頌「謂供養、書寫，施也。《辨中邊論》有十法行頌「謂供養、書寫，施他、聽、披讀，受持，并開演，諷誦及思、修。」一謂他、聽、披讀，受持，并開演，諷誦及思、修。」
一謂
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