金光明最勝王經疏卷 1 · 大正藏 0182a

〈善生王品〉、〈長者子流水品〉。二法名中復分為〈善shàn生shēng王wáng品pǐn〉、〈長zhǎng者zhě子zǐ流liú水shuǐ品pǐn〉。二èr法fǎ名míng中zhōng復fù分fēn為wéi二：法喻為名有二，〈蓮華喻讚品〉、〈金勝陀羅尼二èr：法fǎ喻yù為wéi名míng有yǒu二èr，〈蓮lián華huá喻yù讚zàn品pǐn〉、〈金jīn勝shèng陀tuó羅luó尼ní品〉。人法為名有九，〈四天王觀察人天品〉、〈四天品pǐn〉。

人rén法fǎ為wéi名míng有yǒu九jiǔ，〈四sì天tiān王wáng觀guān察chá人rén天tiān品pǐn〉、〈四sì天tiān王護國品〉、〈大吉祥天女增長財物品〉、〈王法正王wáng護hù國guó品pǐn〉、〈大dà吉jí祥xiáng天tiān女nǚ增zēng長cháng財cái物wù品pǐn〉、〈王wáng法fǎ正zhèng論品〉、〈諸天藥叉護持品〉、〈十方菩薩讚歎品〉、〈妙論lùn品pǐn〉、〈諸zhū天tiān藥yào叉chā護hù持chí品pǐn〉、〈十shí方fāng菩pú薩sà讚zàn歎tàn品pǐn〉、〈妙miào幢菩薩讚歎品〉、〈菩提樹神讚歎品〉、〈大辯才天幢zhuàng菩pú薩sà讚zàn歎tàn品pǐn〉、〈菩pú提tí樹shù神shén讚zàn歎tàn品pǐn〉、〈大dà辯biàn才cái天tiān女讚歎品〉。三、有無開合者，初、明有無不同。西女nǚ讚zàn歎tàn品pǐn〉。

三sān、有yǒu無wú開kāi合hé者zhě，初chū、明míng有yǒu無wú不bù同tóng。西xī涼曇無讖所譯有十八品，闕十三品，五品開涼liáng曇tán無wú讖chèn所suǒ譯yì有yǒu十shí八bā品pǐn，闕què十shí三sān品pǐn，五wǔ品pǐn開kāi出猶闕八品。梁真諦譯者有二十二品，加〈三出chū猶yóu闕què八bā品pǐn。

梁liáng真zhēn諦dì譯yì者zhě有yǒu二èr十shí二èr品pǐn，加jiā〈三sān身品〉、〈淨障品〉、〈最淨地品〉、〈依空滿願品〉，除開出身shēn品pǐn〉、〈淨jìng障zhàng品pǐn〉、〈最zuì淨jìng地dì品pǐn〉、〈依yī空kōng滿mǎn願yuàn品pǐn〉，除chú開kāi出chū者猶少四品。隋闍那崛多出二十四品，加〈銀者zhě猶yóu少shǎo四sì品pǐn。隋suí闍dū那nà崛jué多duō出chū二èr十shí四sì品pǐn，加jiā〈銀yín主陀羅尼品〉，即今〈無染陀羅尼品〉及〈囑累品〉。主zhǔ陀tuó羅luó尼ní品pǐn〉，即jí今jīn〈無wú染rǎn陀tuó羅luó尼ní品pǐn〉及jí〈囑zhǔ累lèi品pǐn〉。

除開出者，仍少兩品。大唐中興三藏法師，勘除chú開kāi出chū者zhě，仍réng少shǎo兩liǎng品pǐn。大dà唐táng中zhōng興xīng三sān藏zàng法fǎ師shī，勘kān諸梵本譯其脫略，具獲諸品及其品名，更加諸zhū梵fàn本běn譯yì其qí脫tuō略lüè，具jù獲huò諸zhū品pǐn及jí其qí品pǐn名míng，更gèng加jiā〈金勝陀羅尼品〉、〈如意寶珠品〉，舊本所無。二、開〈金jīn勝shèng陀tuó羅luó尼ní品pǐn〉、〈如rú意yì寶bǎo珠zhū品pǐn〉，舊jiù本běn所suǒ無wú。

二èr、開kāi合有異者，舊本〈觀察人天品〉、〈護國品〉合名〈四合hé有yǒu異yì者zhě，舊jiù本běn〈觀guān察chá人rén天tiān品pǐn〉、〈護hù國guó品pǐn〉合hé名míng〈四sì天王品〉。〈大吉祥天女品〉、〈大吉祥天女增長財天tiān王wáng品pǐn〉。〈大dà吉jí祥xiáng天tiān女nǚ品pǐn〉、〈大dà吉jí祥xiáng天tiān女nǚ增zēng長cháng財cái物品〉合為〈功德天女品〉。〈十方菩薩讚歎品〉、〈妙物wù品pǐn〉合hé為wéi〈功gōng德dé天tiān女nǚ品pǐn〉。

〈十shí方fāng菩pú薩sà讚zàn歎tàn品pǐn〉、〈妙miào幢菩薩讚歎品〉、〈菩薩樹神讚歎品〉、〈大辯才天幢zhuàng菩pú薩sà讚zàn歎tàn品pǐn〉、〈菩pú薩sà樹shù神shén讚zàn歎tàn品pǐn〉、〈大dà辯biàn才cái天tiān女讚歎品〉合名〈讚佛品〉。今各開之，據其人殊女nǚ讚zàn歎tàn品pǐn〉合hé名míng〈讚zàn佛fó品pǐn〉。今jīn各gè開kāi之zhī，據jù其qí人rén殊shū或事別，故成三十一品。四、明次第者，如來說或huò事shì別bié，故gù成chéng三sān十shí一yī品pǐn。

四sì、明míng次cì第dì者zhě，如rú來lái說shuō法必有所由，若眾集緣和、機器符會、虔誠渴法fǎ必bì有yǒu所suǒ由yóu，若ruò眾zhòng集jí緣yuán和hé、機jī器qì符fú會huì、虔qián誠chéng渴kě仰願樂欲聞，有此因由方可陳說，故有初〈序仰yǎng願yuàn樂lè欲yù聞wén，有yǒu此cǐ因yīn由yóu方fāng可kě陳chén說shuō，故gù有yǒu初chū〈序xù品〉。眾既集而渴仰，須應物以宣揚。眾意希樂品pǐn〉。眾zhòng既jì集jí而ér渴kě仰yǎng，須xū應yīng物wù以yǐ宣xuān揚yáng。

眾zhòng意yì希xī樂lè無上果因，故假妙幢等而為開請，因斯為說無wú上shàng果guǒ因yīn，故gù假jiǎ妙miào幢zhuàng等děng而ér為wéi開kāi請qǐng，因yīn斯sī為wéi說shuō菩提涅槃，故有〈壽量品〉起。雖總開說，未差別菩pú提tí涅niè槃pán，故gù有yǒu〈壽shòu量liáng品pǐn〉起qǐ。雖suī總zǒng開kāi說shuō，未wèi差chà別bié知，故別說涅槃菩提。據總別異，應別說涅槃知zhī，故gù別bié說shuō涅niè槃pán菩pú提tí。

據jù總zǒng別bié異yì，應yīng別bié說shuō涅niè槃pán三身，以涅槃文少，雖更別說，通入壽量；三身三sān身shēn，以yǐ涅niè槃pán文wén少shǎo，雖suī更gèng別bié說shuō，通tōng入rù壽shòu量liáng；三sān身shēn文廣，因虛空藏請，方為別說，有〈三身品〉起。既文wén廣guǎng，因yīn虛xū空kōng藏cáng請qǐng，方fāng為wéi別bié說shuō，有yǒu〈三sān身shēn品pǐn〉起qǐ。

既jì