行明惡果、後一行半明苦因。初中又二：初一行明惡果、後一行半明苦因。初中又二：初一行內身苦、後一行外緣苦。此即內身。身不具、行內身苦、後一行外緣苦。
此即內身。身不具、闕諸根，即生苦收，或病苦攝。壽命將滅，業盡闕諸根，即生苦收，或病苦攝。
壽命將滅，業盡緣終，或枉橫捨壽，即死苦也。諸惡相現者，鳥緣終，或枉橫捨壽，即死苦也。諸惡相現者，鳥鳴百怪、頭上華委，四大乖違色相衰變，即病鳴百怪、頭上華委，四大乖違色相衰變，即病老苦。如次生死老病苦。壽命未盡，由修福業，老苦。
如次生死老病苦。壽命未盡，由修福業，百神扶衛諸業盡。若現前不能修善，善神捨百神扶衛諸業盡。
若現前不能修善，善神捨離。離。經「親友懷瞋恨，眷屬悉分離，彼此共乖違，珍財經「親友懷瞋恨，眷屬悉分離，彼此共乖違，珍財皆散失。」贊曰：外緣苦。親友懷瞋恨，怨憎會皆散失。」
贊曰：外緣苦。親友懷瞋恨，怨憎會苦。眷屬悉分離，愛別離苦。彼此共乖違下二苦。
眷屬悉分離，愛別離苦。彼此共乖違下二句，求不得苦。句，求不得苦。
經「惡星為變怪，或被邪蠱侵，若復多憂愁，眾苦經「惡星為變怪，或被邪蠱侵，若復多憂愁，眾苦之所逼。」贊曰：明苦因。初一行外苦因，後半之所逼。」贊曰：明苦因。
初一行外苦因，後半行內苦因。行內苦因。經「睡眠見惡夢，因此生煩惱。」贊曰：內苦因。經「睡眠見惡夢，因此生煩惱。」
贊曰：內苦因。經「是人當澡浴，應著鮮潔衣，於此妙經王，甚深經「是人當澡浴，應著鮮潔衣，於此妙經王，甚深佛所讚，專注心無亂，讀誦聽受持。」贊曰：下佛所讚，專注心無亂，讀誦聽受持。」
贊曰：下明經力能除，令忻修學。有三：初半修行儀、次明經力能除，令忻修學。有三：初半修行儀、次一行正修行、後一行結經功力。正修行中，初一行正修行、後一行結經功力。
正修行中，初二句明所學法、後二句明正修行。於讀及誦二句明所學法、後二句明正修行。於讀及誦若聽并受持，皆須專注心無散亂，即讀誦等若聽并受持，皆須專注心無散亂，即讀誦等生聞慧、受持生修慧、影顯思慧。或專注心不生聞慧、受持生修慧、影顯思慧。
或專注心不亂生思，餘是聞修，三慧具足。又澡浴著淨衣亂生思，餘是聞修，三慧具足。又澡浴著淨衣是戒學、專注是定學、讀誦等是慧學。令依此是戒學、專注是定學、讀誦等是慧學。
令依此經修其三學。經修其三學。經「由此經威力，能離諸災橫，及餘眾苦難，無不經「由此經威力，能離諸災橫，及餘眾苦難，無不皆除滅。」贊曰：結功德力。皆除滅。」
贊曰：結功德力。經「護世四王眾，及大臣眷屬，無量諸藥叉，一心經「護世四王眾，及大臣眷屬，無量諸藥叉，一心
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