疏》辨。頌曰「不違、勝、功德，降、滿、三種過，伏疏》辨。頌曰「不違、勝、功德，降、滿、三種過，伏世、所應作，利益、上上首。」世、所應作，利益、上上首。」
經其名曰：具壽阿若憍陳如、具壽阿說侍多、具經其名曰：具壽阿若憍陳如、具壽阿說侍多、具壽婆涅波、具壽摩訶那、具壽婆帝利迦。贊曰：壽婆涅波、具壽摩訶那、具壽婆帝利迦。贊曰：後、列名也。有二：初列無學、次簡別有學。列無後、列名也。
有二：初列無學、次簡別有學。列無學中有十一人，諸經列名前後不定，今此多學中有十一人，諸經列名前後不定，今此多依出家前後。如《報恩經》說，此即最初五苾芻依出家前後。
如《報恩經》說，此即最初五苾芻也。先度因緣，及釋陳如名，如本《法華疏》。言具也。先度因緣，及釋陳如名，如本《法華疏》。
言具壽者，具福慧二命。然舊翻者多云慧命，今顯壽者，具福慧二命。然舊翻者多云慧命，今顯雙成，故云具壽。阿說侍多者，阿說云馬、侍多雙成，故云具壽。
阿說侍多者，阿說云馬、侍多云勝，亦云阿說婆侍多，即舊所說馬勝苾芻。云勝，亦云阿說婆侍多，即舊所說馬勝苾芻。婆涅波者，此云氣息。摩訶那摩，此云大名，甘婆涅波者，此云氣息。
摩訶那摩，此云大名，甘露飯王之第二子。王有二子，一云阿泥律陀、露飯王之第二子。王有二子，一云阿泥律陀、二名摩訶那摩。婆帝梨迦，此云善賢，是白飯二名摩訶那摩。
婆帝梨迦，此云善賢，是白飯王第二子也。王有二子，一名難提迦、二名婆王第二子也。王有二子，一名難提迦、二名婆帝利迦。帝利迦。
經大迦葉波、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦經大迦葉波、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利子、大目乾連。贊曰：此之六人，如本《法葉、舍利子、大目乾連。贊曰：此之六人，如本《法華疏》辨。華疏》辨。
經唯阿難陀住於學地。贊曰：簡別有學。經唯阿難陀住於學地。贊曰：簡別有學。
經如是等諸大聲聞。贊曰：結歎也。以具前經如是等諸大聲聞。贊曰：結歎也。
以具前十六句功德，故云大聲聞。十六句功德，故云大聲聞。經各於晡時從定而起，往詣佛所，頂禮佛足右經各於晡時從定而起，往詣佛所，頂禮佛足右繞三匝，退坐一面。贊曰：第四詣佛。文分為繞三匝，退坐一面。
贊曰：第四詣佛。文分為四：一來時、二出定、三詣佛、四到儀。餘皆準四：一來時、二出定、三詣佛、四到儀。
餘皆準此。此。經復有菩薩摩訶薩百千萬億人俱。贊曰：經復有菩薩摩訶薩百千萬億人俱。
贊曰：明菩薩眾。文亦分四。此即標類舉數，亦如本明菩薩眾。文亦分四。
此即標類舉數，亦如本《法華疏》。《大般若》四百八十六廣說名摩訶薩。《法華疏》。《大般若》四百八十六廣說名摩訶薩。
下页续读