眾、十三諸神眾、十四諸仙眾、十五人王眾、十眾、十三諸神眾、十四諸仙眾、十五人王眾、十六后妃眾、十七近事男眾、十八近事女眾。此六后妃眾、十七近事男眾、十八近事女眾。此初時眾。復有四眾：一下云「妙幢菩薩與無量初時眾。
復有四眾：一下云「妙幢菩薩與無量百千菩薩，及無量億那庾多百千眾生，俱共百千菩薩，及無量億那庾多百千眾生，俱共往詣鷲峯山中。」此聞壽量眾。〈滅業障品〉云「時往詣鷲峯山中。」此聞壽量眾。
〈滅業障品〉云「時帝釋一切天眾及恒河女神并諸大眾，蒙希帝釋一切天眾及恒河女神并諸大眾，蒙希有光皆至佛所。」此欲聞懺悔眾。〈授記品〉云「欲有光皆至佛所。」此欲聞懺悔眾。
〈授記品〉云「欲與妙幢菩薩等記時、有十千天子從天下來。」與妙幢菩薩等記時、有十千天子從天下來。」欲得授記眾。〈十方菩薩讚歎品〉云「說是經時，欲得授記眾。
〈十方菩薩讚歎品〉云「說是經時，於十方界有無量百千萬億菩薩眾，各從本土於十方界有無量百千萬億菩薩眾，各從本土詣鷲峯山。」聞經讚歎眾。四、有無者，一、三乘眾詣鷲峯山。」聞經讚歎眾。
四、有無者，一、三乘眾中無獨覺眾；二、四部眾中無苾芻尼眾；三、二中無獨覺眾；二、四部眾中無苾芻尼眾；
三、二王之中無輪王眾；四、六趣之中無地獄眾；五、王之中無輪王眾；四、六趣之中無地獄眾；
五、三界之中無上二界眾。然準下文，欲色界天三界之中無上二界眾。然準下文，欲色界天人，妙幢菩薩室復俱來會，有色界眾。又第十人，妙幢菩薩室復俱來會，有色界眾。
又第十末有苾芻尼眾。問：說《仁王般若經》有獨覺眾末有苾芻尼眾。問：說《仁王般若經》有獨覺眾并無色天，說《法華經》有二種王，謂金輪、粟散，并無色天，說《法華經》有二種王，謂金輪、粟散，說《陀羅尼經》有地獄趣，此會何無？答：或略不說《陀羅尼經》有地獄趣，此會何無？
答：或略不論，據實應得有。如苾芻尼，〈序品〉不列，舊《金光論，據實應得有。如苾芻尼，〈序品〉不列，舊《金光明》總不列眾，豈可無耶？二云：尼及色界初雖明》總不列眾，豈可無耶？
二云：尼及色界初雖不列，下文說有。獨覺、輪王、地獄、無色，上下文不列，下文說有。獨覺、輪王、地獄、無色，上下文無，或時未熟或不能行，故無餘也。依文釋者，無，或時未熟或不能行，故無餘也。
依文釋者，初列十八眾、後明威儀。初中復二：初別列六初列十八眾、後明威儀。初中復二：初別列六眾、次總列餘。十二眾或可分二：初列聖眾、後眾、次總列餘。
十二眾或可分二：初列聖眾、後列凡眾。列聖眾中，初聲聞眾文分為四：一標列凡眾。列聖眾中，初聲聞眾文分為四：一標類舉數、二歎其德、三列其名、四明詣佛。初類舉數、二歎其德、三列其名、四明詣佛。
初標類舉數，如本《法華疏》述。標類舉數，如本《法華疏》述。經皆是阿羅漢，能善調伏如大象王，諸漏已除經皆是阿羅漢，能善調伏如大象王，諸漏已除無復煩惱。贊曰：歎德，準《法華經論》有十六無復煩惱。
贊曰：歎德，準《法華經論》有十六
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