紹隆正法。正法有三，謂正證、正行、正教。自能紹隆正法。正法有三，謂正證、正行、正教。
自能令他依正教、起正行、證正果、故使不絕。《彌勒令他依正教、起正行、證正果、故使不絕。《彌勒問論》有五法攝取妙法：一為報佛恩故、二為問論》有五法攝取妙法：一為報佛恩故、二為自身令妙法久住、三供養諸佛、四為欲利益自身令妙法久住、三供養諸佛、四為欲利益眾生、五難得妙法故。準《寶雨經》第十，成就十眾生、五難得妙法故。
準《寶雨經》第十，成就十法能攝正法：一於末法無有能持，有能受大法能攝正法：一於末法無有能持，有能受大素呾纜者，恭敬供養；二為他說法；三見能修素呾纜者，恭敬供養；二為他說法；
三見能修學深生歡喜；四聽聞正法無有希望；五於法學深生歡喜；四聽聞正法無有希望；
五於法師起導師想；六能於正法起甘露想；七能於師起導師想；六能於正法起甘露想；
七能於正法起仙藥想；八能於正法起良藥想；九能正法起仙藥想；八能於正法起良藥想；
九能專求正法不顧身命；十希求正法起修行想。專求正法不顧身命；十希求正法起修行想。
經復有二萬八千龍王，蓮華龍王、𧫦羅葉龍王、經復有二萬八千龍王，蓮華龍王、𧫦羅葉龍王、大力龍王、大吼龍王、小波龍王、持駛水龍王、金大力龍王、大吼龍王、小波龍王、持駛水龍王、金面龍王、如意龍王，如是等龍王而為上首，於大面龍王、如意龍王，如是等龍王而為上首，於大乘法常樂受持，發深信心稱揚擁護。各於晡時乘法常樂受持，發深信心稱揚擁護。各於晡時往詣佛所，頂禮佛足，右繞三匝，退坐一面。贊往詣佛所，頂禮佛足，右繞三匝，退坐一面。
贊曰：文亦有四，如前。蓮華，此依華池住。翳羅，此曰：文亦有四，如前。蓮華，此依華池住。
翳羅，此云樹。鉢拏，此云葉。依此樹葉住，或食此葉，即云樹。鉢拏，此云葉。
依此樹葉住，或食此葉，即善住龍王。乃至如意，依珠說名。歎德有三：一善住龍王。乃至如意，依珠說名。
歎德有三：一受持正法、二起深信心、三讚說守護。受持正法、二起深信心、三讚說守護。經復有三萬六千諸藥叉眾，毘沙門天王而為經復有三萬六千諸藥叉眾，毘沙門天王而為上首，其名曰：菴婆藥叉、持菴婆藥叉、蓮華光藏上首，其名曰：菴婆藥叉、持菴婆藥叉、蓮華光藏藥叉、蓮華面藥叉、顰眉藥叉、現大怖藥叉、動地藥叉、蓮華面藥叉、顰眉藥叉、現大怖藥叉、動地藥叉、吞食藥叉，是等藥叉悉皆愛樂如來正法，藥叉、吞食藥叉，是等藥叉悉皆愛樂如來正法，深心護持不生疲懈。各於晡時往詣佛所，頂禮深心護持不生疲懈。
各於晡時往詣佛所，頂禮佛足，右繞三匝，退坐一面。贊曰：列藥叉眾，佛足，右繞三匝，退坐一面。贊曰：列藥叉眾，文亦分四。藥叉，此云勇健，亦云捷疾，亦攝地文亦分四。
藥叉，此云勇健，亦云捷疾，亦攝地行諸邏剎娑。邏剎娑，此云暴惡。歎德有三：一行諸邏剎娑。邏剎娑，此云暴惡。
歎德有三：一愛正法、二能護持、三不疲倦。愛正法、二能護持、三不疲倦。
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