深，決擇會通名善修方便。又復善修方便願深，決擇會通名善修方便。又復善修方便願力等，或復具修十二善巧。」此經文意，清淨奉力等，或復具修十二善巧。」
此經文意，清淨奉持經無量劫，竝通諸度。六度略章，如本《無垢持經無量劫，竝通諸度。六度略章，如本《無垢稱疏》。稱疏》。
經自在遊戲微妙神通。贊曰：第四德。準《華經自在遊戲微妙神通。贊曰：第四德。
準《華嚴經》，佛子有十種遊戲神通，謂一現捨天壽、嚴經》，佛子有十種遊戲神通，謂一現捨天壽、二現受生、三現為童子、四現出家、五樂苦行、二現受生、三現為童子、四現出家、五樂苦行、六向菩提樹、七現降魔、八現樂寂靜成無上六向菩提樹、七現降魔、八現樂寂靜成無上覺、九轉法輪、十入涅槃。意示諸相為利眾生，覺、九轉法輪、十入涅槃。意示諸相為利眾生，廣如《大般若．最勝天王會》釋。廣如《大般若．最勝天王會》釋。
經逮得總持辯才無盡。贊曰：第五德。逮謂經逮得總持辯才無盡。贊曰：第五德。
逮謂及至。得四總持及四辯才皆悉無盡。不唯七及至。得四總持及四辯才皆悉無盡。
不唯七中不斷，盡一勝故、無盡故、由利他不息故，皆中不斷，盡一勝故、無盡故、由利他不息故，皆無盡。無盡。經斷諸煩惱累染皆亡。贊曰：第六德。惑業經斷諸煩惱累染皆亡。
贊曰：第六德。惑業苦三如次煩惱累染。或復惱累是種現，染即苦三如次煩惱累染。
或復惱累是種現，染即習氣并所知障，以煩惱俱同一名說。已正將習氣并所知障，以煩惱俱同一名說。已正將斷，故得云皆。斷，故得云皆。
經不久當成一切種智。贊曰：第七、紹佛不經不久當成一切種智。贊曰：第七、紹佛不斷德。此諸菩薩越前二劫或處法雲，皆補一斷德。
此諸菩薩越前二劫或處法雲，皆補一生，稱為不久。菩提在未，故曰當成。得薩般若，生，稱為不久。菩提在未，故曰當成。
得薩般若，云一切種智。種謂種類，若空若有、若理若云一切種智。種謂種類，若空若有、若理若事，名一切種。於此咸達，名一切種智。依主釋事，名一切種。
於此咸達，名一切種智。依主釋也。一切種者，於是境聲。也。
一切種者，於是境聲。經降魔軍眾而擊法鼓。贊曰：第八、降伏魔經降魔軍眾而擊法鼓。
贊曰：第八、降伏魔怨德。魔即四魔，軍即十軍，廣如《法苑．破魔章》怨德。魔即四魔，軍即十軍，廣如《法苑．破魔章》辨。魔軍從化，勝敵先鳴。顯實開權，為擊法鼓。辨。
魔軍從化，勝敵先鳴。顯實開權，為擊法鼓。
經制諸外道令起淨心。贊曰：第九、摧諸外經制諸外道令起淨心。贊曰：第九、摧諸外道德。具四無畏，摧諸外道令生正信，云起淨道德。
具四無畏，摧諸外道令生正信，云起淨
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