維摩經略疏卷 10 · 大正藏 0707a

法行。第三、述其發誓弘經護持流布。從「過去法fǎ行xíng。第dì三sān、述shù其qí發fā誓shì弘hóng經jīng護hù持chí流liú布bù。

從cóng「過guò去qù藥王佛」去，文為四：一明過去法供養之因由、藥yào王wáng佛fó」去qù，文wén為wéi四sì：一yī明míng過guò去qù法fǎ供gòng養yǎng之zhī因yīn由yóu、二明王子月蓋、三結會古今、四結釋述成。二èr明míng王wáng子zǐ月yuè蓋gài、三sān結jié會huì古gǔ今jīn、四sì結jié釋shì述shù成chéng。就因緣由籍中為三：一明有佛、二明有王勅就jiù因yīn緣yuán由yóu籍jí中zhōng為wéi三sān：一yī明míng有yǒu佛fó、二èr明míng有yǒu王wáng勅chì示諸子令興供養、三明諸子奉勅宣行。第示shì諸zhū子zǐ令lìng興xīng供gòng養yǎng、三sān明míng諸zhū子zǐ奉fèng勅chì宣xuān行xíng。

第dì二、從「其王一子名月蓋」去，文為九：一王子獨二èr、從cóng「其qí王wáng一yī子zǐ名míng月yuè蓋gài」去qù，文wén為wéi九jiǔ：一yī王wáng子zǐ獨dú坐思惟求勝供養、二空中驚覺、三仍問勝法、坐zuò思sī惟wéi求qiú勝shèng供gòng養yǎng、二èr空kōng中zhōng驚jīng覺jué、三sān仍réng問wèn勝shèng法fǎ、四天勸問如來、五往請於佛、六佛為解說、七四sì天tiān勸quàn問wèn如rú來lái、五wǔ往wǎng請qǐng於wū佛fó、六liù佛fó為wéi解jiě說shuō、七qī聞法得順忍、八佛記其護法、九出家為道為聞wén法fǎ得dé順shùn忍rěn、八bā佛fó記jì其qí護hù法fǎ、九jiǔ出chū家jiā為wéi道dào為wéi法供養。就第六佛為說，文為二：初、明勝妙之法fǎ供gòng養yǎng。就jiù第dì六liù佛fó為wéi說shuō，文wén為wéi二èr：初chū、明míng勝shèng妙miào之zhī法。二、從「若聞是等經信解」者，明供養之心。就法fǎ。

二èr、從cóng「若ruò聞wén是shì等děng經jīng信xìn解jiě」者zhě，明míng供gòng養yǎng之zhī心xīn。就jiù勝法中為四：一、從「佛言」去，明最妙之法。二、「菩勝shèng法fǎ中zhōng為wéi四sì：一yī、從cóng「佛fó言yán」去qù，明míng最zuì妙miào之zhī法fǎ。

二èr、「菩pú薩法藏」者，約法論因。三、從「能令眾生坐於道薩sà法fǎ藏cáng」者zhě，約yuē法fǎ論lùn因yīn。三sān、從cóng「能néng令lìng眾zhòng生shēng坐zuò於wū道dào場」去，是約法論果。四、從「諸佛賢聖」去，是為佛場chǎng」去qù，是shì約yuē法fǎ論lùn果guǒ。

四sì、從cóng「諸zhū佛fó賢xián聖shèng」去qù，是shì為wéi佛fó所歎，印其因果。今釋第一。「所說深經」者，然實所suǒ歎tàn，印yìn其qí因yīn果guǒ。今jīn釋shì第dì一yī。

「所suǒ說shuō深shēn經jīng」者zhě，然rán實shí相之理非深非淺，為深淺兩緣，於非深淺之相xiāng之zhī理lǐ非fēi深shēn非fēi淺qiǎn，為wéi深shēn淺qiǎn兩liǎng緣yuán，於wū非fēi深shēn淺qiǎn之zhī中作深淺二說。淺者即是三藏通別之經，深中zhōng作zuò深shēn淺qiǎn二èr說shuō。淺qiǎn者zhě即jí是shì三sān藏zàng通tōng別bié之zhī經jīng，深shēn者即是圓極之教，故言深經。深經相貌，即如者zhě即jí是shì圓yuán極jí之zhī教jiào，故gù言yán深shēn經jīng。

深shēn經jīng相xiàng貌mào，即jí如rú大士上來所說觀身實相之義，即是清淨之大dà士shì上shàng來lái所suǒ說shuō觀guān身shēn實shí相xiāng之zhī義yì，即jí是shì清qīng淨jìng之zhī深經也。「難信」者，如一微塵中有大千經卷，人深shēn經jīng也yě。「難nán信xìn」者zhě，如rú一yī微wēi塵chén中zhōng有yǒu大dà千qiān經jīng卷juàn，人rén無信者。實相之理止在心中，無勞遠覓。近而無wú信xìn者zhě。

實shí相xiāng之zhī理lǐ止zhǐ在zài心xīn中zhōng，無wú勞láo遠yuǎn覓mì。近jìn而ér不識說之不信，故云難信。「難受」者，若有所受不bù識shí說shuō之zhī不bù信xìn，故gù云yún難nán信xìn。

「難nán受shòu」者zhě，若ruò有yǒu所suǒ受shòu則有所行，若無所受則無所行。信受實相則則zé有yǒu所suǒ行xíng，若ruò無wú所suǒ受shòu則zé無wú所suǒ行xíng。信xìn受shòu實shí相xiāng則zé能修行，若不信受不能修習。「微妙」者，即是不能néng修xiū行xíng，若ruò不bù信xìn受shòu不bù能néng修xiū習xí。

「微wēi妙miào」者zhě，即jí是shì不bù思議解脫之異名，亦是三德微妙我法妙難思sī議yì解jiě脫tuō之zhī異yì名míng，亦yì是shì三sān德dé微wēi妙miào我wǒ法fǎ妙miào難nán思。「清淨無染」者，不為三種見思所染，猶如虛思sī。「清qīng淨jìng無wú染rǎn」者zhě，不bù為wéi三sān種zhǒng見jiàn思sī所suǒ染rǎn，猶yóu如rú虛xū空無諸淨穢。「非思量分別能得」者，動念運想空kōng無wú諸zhū淨jìng穢huì。

「非fēi思sī量liang分fēn別bié能néng得dé」者zhě，動dòng念niàn運yùn想xiǎng所不能契，無念無分別自然流入薩婆若海，所suǒ不bù能néng契qì，無wú念niàn無wú分fēn別bié自zì然rán流liú入rù薩sà婆pó若ruò海hǎi，亦非三藏通別方便之人所能測度。二、明因。亦yì非fēi三sān藏zàng通tōng別bié方fāng便biàn之zhī人rén所suǒ能néng測cè度dù。二èr、明míng因yīn。