維摩經略疏卷 10 · 大正藏 0701a

若干之國不得離無若干之空，終不離若干若ruò干gān之zhī國guó不bù得dé離lí無wú若ruò干gān之zhī空kōng，終zhōng不bù離lí若ruò干gān之外別有一無若干空也。今四種隨緣之土之zhī外wài別bié有yǒu一yī無wú若ruò干gān空kōng也yě。今jīn四sì種zhǒng隨suí緣yuán之zhī土tǔ雖復垢淨不等，皆約常寂光土故有隨緣化雖suī復fù垢gòu淨jìng不bù等děng，皆jiē約yuē常cháng寂jì光guāng土tǔ故gù有yǒu隨suí緣yuán化huà他。常寂光土亦遍方便之國，離方便國無他tā。

常cháng寂jì光guāng土tǔ亦yì遍biàn方fāng便biàn之zhī國guó，離lí方fāng便biàn國guó無wú別寂光，故經云「其佛住處，名常寂光，遍一別bié寂jì光guāng，故gù經jīng云yún「其qí佛fó住zhù處chǔ，名míng常cháng寂jì光guāng，遍biàn一yī切處，無處不有。」極智所觀，觀一切法無非法切qiè處chǔ，無wú處chǔ不bù有yǒu。」極jí智zhì所suǒ觀guān，觀guān一yī切qiè法fǎ無wú非fēi法fǎ性，故知法性名為常寂。經言「無明明者名畢性xìng，故gù知zhī法fǎ性xìng名míng為wéi常cháng寂jì。

經jīng言yán「無wú明míng明míng者zhě名míng畢bì竟空」，畢竟空即是無明之性，此性明故名為竟jìng空kōng」，畢bì竟jìng空kōng即jí是shì無wú明míng之zhī性xìng，此cǐ性xìng明míng故gù名míng為wéi寂光，常住不變名之為常。是故同虛空無有寂jì光guāng，常cháng住zhù不bù變biàn名míng之zhī為wéi常cháng。是shì故gù同tóng虛xū空kōng無wú有yǒu若干，釋成垢淨土也。第二、次略舉佛身智若ruò干gān，釋shì成chéng垢gòu淨jìng土tǔ也yě。

第dì二èr、次cì略lüè舉jǔ佛fó身shēn智zhì釋成二種之國。如釋迦丈六、彌勒千尺至萬釋shì成chéng二èr種zhǒng之zhī國guó。如rú釋shì迦jiā丈zhàng六liù、彌mí勒lè千qiān尺chǐ至zhì萬wàn延量，此即應身差別，化物大小而有短長。若延yán量liáng，此cǐ即jí應yīng身shēn差chà別bié，化huà物wù大dà小xiǎo而ér有yǒu短duǎn長cháng。

若ruò是釋迦三藏之佛所得智斷，獲五分法身無是shì釋shì迦jiā三sān藏zàng之zhī佛fó所suǒ得dé智zhì斷duàn，獲huò五wǔ分fēn法fǎ身shēn無wú礙之慧，與彌勒所得無礙之慧，正習俱除，復礙ài之zhī慧huì，與yǔ彌mí勒lè所suǒ得dé無wú礙ài之zhī慧huì，正zhèng習xí俱jù除chú，復fù有何異？十方諸佛一身一智慧力無畏，復有有yǒu何hé異yì？十shí方fāng諸zhū佛fó一yī身shēn一yī智zhì慧huì力lì無wú畏wèi，復fù有yǒu何異？常寂法性此處無殊，或但為應身隨現何hé異yì？

常cháng寂jì法fǎ性xìng此cǐ處chǔ無wú殊shū，或huò但dàn為wéi應yīng身shēn隨suí現xiàn長短之像，隨緣優劣差降不同，故有丈六千長cháng短duǎn之zhī像xiàng，隨suí緣yuán優yōu劣liè差chà降jiàng不bù同tóng，故gù有yǒu丈zhàng六liù千qiān尺垢淨之異耳，故言以身智釋成垢淨之國尺chǐ垢gòu淨jìng之zhī異yì耳ěr，故gù言yán以yǐ身shēn智zhì釋shì成chéng垢gòu淨jìng之zhī國guó也。第三、廣明身智。若作廣略明義，此前屬也yě。第dì三sān、廣guǎng明míng身shēn智zhì。

若ruò作zuò廣guǎng略lüè明míng義yì，此cǐ前qián屬shǔ略、後屬廣。若作思議不思議明義，略屬思議略lüè、後hòu屬shǔ廣guǎng。若ruò作zuò思sī議yì不bù思sī議yì明míng義yì，略lüè屬shǔ思sī議yì二諦三藏佛無礙慧，從廣明身智屬不思議二èr諦dì三sān藏zàng佛fó無wú礙ài慧huì，從cóng廣guǎng明míng身shēn智zhì屬shǔ不bù思sī議yì二諦明無礙慧。非但不思議真諦異於思議二èr諦dì明míng無wú礙ài慧huì。

非fēi但dàn不bù思sī議yì真zhēn諦dì異yì於wū思sī議yì三藏中真，不思議之俗亦異於三藏若干之三sān藏zàng中zhōng真zhēn，不bù思sī議yì之zhī俗sú亦yì異yì於wū三sān藏zàng若ruò干gān之zhī俗，身智差別亦復如是。何以故？若三藏中取俗sú，身shēn智zhì差chà別bié亦yì復fù如rú是shì。何hé以yǐ故gù？

若ruò三sān藏zàng中zhōng取qǔ應生父母之身辨其若干，取真諦五分法身應yīng生shēng父fù母mǔ之zhī身shēn辨biàn其qí若ruò干gān，取qǔ真zhēn諦dì五wǔ分fēn法fǎ身shēn辨無若干。極智栖於法性常寂之境，此處無辨biàn無wú若ruò干gān。極jí智zhì栖qī於wū法fǎ性xìng常cháng寂jì之zhī境jìng，此cǐ處chǔ無wú有若干。若明色身門內長者尊特之身、蓮華有yǒu若ruò干gān。

若ruò明míng色sè身shēn門mén內nèi長zhǎng者zhě尊zūn特tè之zhī身shēn、蓮lián華huá藏中大相小相現此勝應為若干，取極智所栖藏cáng中zhōng大dà相xiāng小xiǎo相xiāng現xiàn此cǐ勝shèng應yīng為wéi若ruò干gān，取qǔ極jí智zhì所suǒ栖qī常寂法身之境為無若干，當知真俗永異也。常cháng寂jì法fǎ身shēn之zhī境jìng為wéi無wú若ruò干gān，當dāng知zhī真zhēn俗sú永yǒng異yì也yě。