量二智善巧;二「或見如來坐」下四,明德普周量二智善巧;二「或見如來坐」下四,明德普周唯大心境界非小智所緣;三「或見盧舍那」下唯大心境界非小智所緣;
三「或見盧舍那」下七,明諸佛德等具法身淨土及勝眷屬;四「或七,明諸佛德等具法身淨土及勝眷屬;四「或見一毛孔」下五半,辨無方大用;五「如是」下結見一毛孔」下五半,辨無方大用;
五「如是」下結說難盡。化身中有三:初二十半,歎佛身業說難盡。化身中有三:初二十半,歎佛身業大用;次「安住無上道」下有二十二,歎佛口業大用;
次「安住無上道」下有二十二,歎佛口業教化,三「諸佛尊導師」下二十半,歎佛意業巧教化,三「諸佛尊導師」下二十半,歎佛意業巧攝益。初身中有四:初一釋迦身化、次七示攝益。初身中有四:初一釋迦身化、次七示種種因行八相成道化、次五現餘佛昇天等種種因行八相成道化、次五現餘佛昇天等化、次七半能現授記等種種隨緣益。口中有化、次七半能現授記等種種隨緣益。
口中有三:初五明所說法有大威力、次十二明一三:初五明所說法有大威力、次十二明一音隨機赴感、次五辨成德用所以。前十二音隨機赴感、次五辨成德用所以。前十二中,初四明一音隨聞各異、次八結教差別。中,初四明一音隨聞各異、次八結教差別。
意中有二:初十二歎用善巧、次「譬如」下八意中有二:初十二歎用善巧、次「譬如」下八半喻顯。喻別有五:一隨益應成喻、二在物心半喻顯。喻別有五:一隨益應成喻、二在物心現喻、三隨順像現喻、四為生護持喻、五為物現喻、三隨順像現喻、四為生護持喻、五為物生德喻,此五是攝化大網。餘文可知。法身六生德喻,此五是攝化大網。
餘文可知。法身六偈中有三:初一半歎法身具五相、次「譬如偈中有三:初一半歎法身具五相、次「譬如夢所見」下通約喻顯、三有二偈法合。喻文夢所見」下通約喻顯、三有二偈法合。
喻文有二:初一半約理辨成、二一約事彰法耳。有二:初一半約理辨成、二一約事彰法耳。初文五相者,初一句白淨相、次二句不可思初文五相者,初一句白淨相、次二句不可思議相、三性離有為無為為相、第四句無染議相、三性離有為無為為相、第四句無染相。第六不去而遍至者,即第五常住為相。下相。
第六不去而遍至者,即第五常住為相。下二結勸中,初舉四喻況德難窮。四者,一覺二結勸中,初舉四喻況德難窮。
四者,一覺心無限喻、二事法難窮喻、三數深廣大喻、四心無限喻、二事法難窮喻、三數深廣大喻、四虛空無際喻。通即可知,反成佛德深遠耳。虛空無際喻。通即可知,反成佛德深遠耳。
次一舉益勸修也,此即流通分也。此經本次一舉益勸修也,此即流通分也。此經本有十萬偈,此釋但有三萬六千偈,說餘,意有十萬偈,此釋但有三萬六千偈,說餘,意可知耳。可知耳。
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