同一行喻、九深淺相形喻、十住位息求喻。第同一行喻、九深淺相形喻、十住位息求喻。第八歎德中，有十人說偈。初人有三：初五歎八歎德中，有十人說偈。
初人有三：初五歎土體、二有四歎眾集、次有一結歎。二精進土體、二有四歎眾集、次有一結歎。二精進勢王有十，分五：初二總歎依正、二有二歎勢王有十，分五：初二總歎依正、二有二歎眾會勝、三有二明來者神力、四有二歎佛眾會勝、三有二明來者神力、四有二歎佛德、五有二辨覺分齊。三普妙德王有十，分德、五有二辨覺分齊。
三普妙德王有十，分二：初三法明佛德、次七喻。四無礙妙德藏二：初三法明佛德、次七喻。四無礙妙德藏王有十，次第歎佛可知。五善化月王有十，王有十，次第歎佛可知。
五善化月王有十，初四示報身令菩薩同入法界、次四顯淨初四示報身令菩薩同入法界、次四顯淨土令修入者成就觀智、次二辨佛轉法輪土令修入者成就觀智、次二辨佛轉法輪利物。六法義慧焰王有十，分有四：初三總歎利物。六法義慧焰王有十，分有四：初三總歎下人非及、次二歎德廣大、次二顯其德相下人非及、次二歎德廣大、次二顯其德相難知、次三顯德是勝人境界。七一切眾魔智難知、次三顯德是勝人境界。
七一切眾魔智幢王有十，中有三：初五歎法身、次二歎應身、幢王有十，中有三：初五歎法身、次二歎應身、次三歎化身。八淨願智幢王有十，分二：初次三歎化身。八淨願智幢王有十，分二：初九歎修因行、次一明果成滿，餘相可知。九九歎修因行、次一明果成滿，餘相可知。
九智慧勢王有十，分四：初二總歎二業利益、智慧勢王有十，分四：初二總歎二業利益、次二別歎身業益、次四歎口業益、次二歎次二別歎身業益、次四歎口業益、次二歎意業益。十智通王有十一，分三：初一總歎意業益。十智通王有十一，分三：初一總歎見佛益、次七歎佛慈悲德、次三辨見聞得見佛益、次七歎佛慈悲德、次三辨見聞得益。慈悲中有三：初一明出世意、次五正歎益。
慈悲中有三：初一明出世意、次五正歎慈悲相、次一辨所以耳。第九重辨定德用，慈悲相、次一辨所以耳。第九重辨定德用，有二：初長行、次偈頌。初文有六：一明重意；有二：初長行、次偈頌。
初文有六：一明重意；二辨定三昧德用方便分齊法；三略列十一二辨定三昧德用方便分齊法；
三略列十一門方便所況事，初一總、餘十別事耳；四「為諸門方便所況事，初一總、餘十別事耳；四「為諸菩薩」下明所為機器對法相擬耳；五「何等十」菩薩」下明所為機器對法相擬耳；
五「何等十」下辨三昧所成事用，則正照明；六「佛子此師下辨三昧所成事用，則正照明；六「佛子此師子」下結略顯廣。此第五段中，依一方便說子」下結略顯廣。
此第五段中，依一方便說十種法，十一方便即有一百一十法。十法何十種法，十一方便即有一百一十法。十法何
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