可知。勸修本勝行中有七：初由久修菩可知。勸修本勝行中有七：初由久修菩提心故得上自在德用；二「我所修」下明德難提心故得上自在德用；
二「我所修」下明德難窮；三「我得如是」下引己所得勸修行也；四窮；三「我得如是」下引己所得勸修行也；
四「汝且觀」下勸觀現事，文有三句可知；五「若「汝且觀」下勸觀現事，文有三句可知；五「若有眾生聞我名」下顯德深廣，有五句；六「聞有眾生聞我名」下顯德深廣，有五句；
六「聞修習」下明大心大行行應同得生，有二句；修習」下明大心大行行應同得生，有二句；七「汝復觀我」下勸觀三身大用。前第六中七「汝復觀我」下勸觀三身大用。
前第六中生淨世界者，生報土也。生我清淨身中者，生淨世界者，生報土也。生我清淨身中者，生法身中耳，文云「普賢身相猶若虛空，依生法身中耳，文云「普賢身相猶若虛空，依於如如不依佛國」耳。第七中有二：初勸、次於如如不依佛國」耳。
第七中有二：初勸、次觀，具見因果。第三校量行德，有三：初正明觀，具見因果。第三校量行德，有三：初正明校；二「何以故」釋成，有三可知；三「不此世界校；
二「何以故」釋成，有三可知；三「不此世界沒」下歎善財自在難思，顯其勝義。第四歎沒」下歎善財自在難思，顯其勝義。
第四歎善財行勝，文有二：初因圓、次「不久」下果滿。善財行勝，文有二：初因圓、次「不久」下果滿。果中，初總、次別可知。五偈頌歎佛。所以歎果中，初總、次別可知。
五偈頌歎佛。所以歎佛者，明普賢菩薩在座前承加攝化，其行佛者，明普賢菩薩在座前承加攝化，其行究竟成功在佛，故歎也。亦可約果歎因位究竟成功在佛，故歎也。
亦可約果歎因位力，即是述前。偈中有二：初長行生起、次頌。力，即是述前。偈中有二：初長行生起、次頌。
偈有九十九偈半，有三：初八略舉如來菩偈有九十九偈半，有三：初八略舉如來菩薩功德勅聽許說；次八十九半別歎如來三薩功德勅聽許說；次八十九半別歎如來三身化用；三有二，結勸、修行。初文有三：初半身化用；
三有二，結勸、修行。初文有三：初半勅聽；次四半略歎如來三身德；三有三歎勅聽；
次四半略歎如來三身德；三有三歎普賢功德，所說不虛，勸物生信也。前三身普賢功德，所說不虛，勸物生信也。
前三身中，初一半歎法身滅德、次一報身智德、次二中，初一半歎法身滅德、次一報身智德、次二化身恩德也。二廣歎中有三：初二十半歎報化身恩德也。二廣歎中有三：初二十半歎報身德、二「或見釋迦」下六十三歎化身德、三「如身德、二「或見釋迦」下六十三歎化身德、三「如來淨法身」下六偈歎法身德。問：何故重結乃來淨法身」下六偈歎法身德。
問：何故重結乃歎佛德者，何也？答：此是顯發釋，舉果顯因歎佛德者，何也？答：此是顯發釋，舉果顯因分齊故。餘可准之。報身中有五：初三歎理分齊故。
餘可准之。報身中有五：初三歎理
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