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大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷 5 · 大正藏 0097b

大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌 · 唐 · 智儼述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1732
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大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

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本页内容
经文原文
藏经版页
0097b
可引用原文
22 行
全文规模
全经 8021 稳定行段
责任者
唐 · 智儼述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 5 卷卷 5 · 大正藏 0097b
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我的选文

大」下仰推勝分。第二自分中有三:初辨法門體、二「白言」下顯法德用境界。

三「我唯」下結己所知。德用中有二:初問、次答。

答中有二:初教財施、二「復次」下教法施。初財施有五:初積寶、二積香、三現女、四教善財、五及他人。

第二法施中有四,可知。仰推中,初舉五喻即合、次結耳。

第三十法界無量迴向菩薩也。神名安住,入菩薩不可壞藏法門。

初勸教、二「時善財」下依入、三「安住地神告」下正入。初勸教中有三,如前。

道場神名安住。何以此下不辨南為?

世間淳熟,離諸相故也。二依入中有七:初辭、次趣摩竭也、三依入,略無念前法門;

四「一萬地神」下歎善財德,此文有四:初歎德、二淨界、三應法、四審問可知;五「爾時善財」下敬禮;

六申意;七地天顯淨土果報,令同見益,有二:初果、次因及勸取,可知。

三正入,有二:初辨自分法門名體因由、二「諸大菩薩」下仰推也。自分中有四:初出法門名體、二「我於燃燈」下明修行差別大用境界、三「乃往已」下明得法因緣、四「我唯」下結自分所知。

仰推中,初釋、後結可知。

大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷第五

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1732
藏经版页
0097b
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。