一智知因人位、二十二因人功德、二十三因一智知因人位、二十二因人功德、二十三因人轉易、二十四能扶行願、二十五授行分人轉易、二十四能扶行願、二十五授行分齊、二十六知說分齊、二十七法因陀羅、二十齊、二十六知說分齊、二十七法因陀羅、二十八同法、二十九知法契道、三十知所趣。二八同法、二十九知法契道、三十知所趣。二善財獲益，文有二：初獲益、二偈讚歎。初文有善財獲益，文有二：初獲益、二偈讚歎。
初文有四，可知也。就十偈中，初七歎知識身業化四，可知也。就十偈中，初七歎知識身業化用、次一歎意業化用、次一歎口業化用、下用、次一歎意業化用、次一歎口業化用、下一總歎化用廣大。三得法因緣中有三：初結一總歎化用廣大。
三得法因緣中有三：初結前起後問、二夜天以八十九偈半答、三結前起後問、二夜天以八十九偈半答、三結會古今。答中初二十五答發心久近，次從是會古今。答中初二十五答發心久近，次從是後下六十四半答得法因緣也。仰推中，初別後下六十四半答得法因緣也。
仰推中，初別釋、次結耳。第四夜天名妙德救護眾生，即四釋、次結耳。第四夜天名妙德救護眾生，即四地菩薩位也，入教化眾生菩薩法門。初勸教、地菩薩位也，入教化眾生菩薩法門。
初勸教、二「時善財」下依教趣入、三「爾時夜天」下證也。二「時善財」下依教趣入、三「爾時夜天」下證也。初勸教中三，同前。二依入中有三：辭念、前初勸教中三，同前。
二依入中有三：辭念、前法、往見，略無禮問耳。三正入有二：初說自法、往見，略無禮問耳。三正入有二：初說自分、二「諸大菩薩」下仰推。初自分中有四：初分、二「諸大菩薩」下仰推。
初自分中有四：初天為現法門令善財得自分法體、二「即得天為現法門令善財得自分法體、二「即得此三昧」下明三昧力用、三「白言」下明得法因此三昧」下明三昧力用、三「白言」下明得法因緣。四「我唯」下結自分所知。初中有四：初辨緣。四「我唯」下結自分所知。
初中有四：初辨所依菩薩法門、二現身光、三辨所趣、四得所依菩薩法門、二現身光、三辨所趣、四得益。二三昧力用，文中有三：初明所化眾生處益。二三昧力用，文中有三：初明所化眾生處中自在，此中有四：一依；二處；三知；四益，此文中自在，此中有四：一依；
二處；三知；
四益，此文中有四：一六道、二四生、三約相、四「滿足大中有四：一六道、二四生、三約相、四「滿足大願」下釋成化意。二「善財見彼」下善財得益起願」下釋成化意。二「善財見彼」下善財得益起敬。三「即捨相好」下化窮息用引動行心，令敬。
三「即捨相好」下化窮息用引動行心，令善財偈讚也。長行及偈二也。此偈文有二十善財偈讚也。長行及偈二也。
此偈文有二十偈半，有三：初十半略歎夜天化用自在、二偈半，有三：初十半略歎夜天化用自在、二「喜目」下三偈歎得見因由、次七廣歎夜天「喜目」下三偈歎得見因由、次七廣歎夜天
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