悲心救護一切」下利他，餘相可知。二自分法門悲心救護一切」下利他，餘相可知。二自分法門中有四：初明得法因緣、二「時彼如來」下為中有四：初明得法因緣、二「時彼如來」下為果德攝益、三「其有十方」下明利他德、四結法果德攝益、三「其有十方」下明利他德、四結法名字。初文有五：初正尋思，有三可知，第二名字。
初文有五：初正尋思，有三可知，第二句中，一句總、十句別，此別即迴事海為十地句中，一句總、十句別，此別即迴事海為十地相也；二「作是念已即見」下見緣起法門；三「百相也；二「作是念已即見」下見緣起法門；
三「百萬阿修羅」下外護行；四「寶華佛」下因行集起；萬阿修羅」下外護行；四「寶華佛」下因行集起；
五「見彼華上」下見其勝相。外護中有二十句，五「見彼華上」下見其勝相。外護中有二十句，人寶二耳。見勝相中有二十句，二果攝中，人寶二耳。
見勝相中有二十句，二果攝中，初正加攝；二得益有三：初歎經德、二受持、初正加攝；二得益有三：初歎經德、二受持、三「假使」下校量功德耳。仰推文，初總、次責、三「假使」下校量功德耳。
仰推文，初總、次責、三別廣辨，可知。第三知識修行住菩薩，比丘三別廣辨，可知。第三知識修行住菩薩，比丘名善住，入菩薩無礙法門。勸教等三同前。名善住，入菩薩無礙法門。
勸教等三同前。初文有三：初示處、二示人名、三教問。二依初文有三：初示處、二示人名、三教問。
二依教趣入中有七：初辭；次念所得法；三進入教趣入中有七：初辭；次念所得法；
三進入方便；四依教簡擇；五見知義相；六「爾時善財」方便；四依教簡擇；
五見知義相；六「爾時善財」下敬儀；七問及歎，有二可知。三證入中有下敬儀；
七問及歎，有二可知。三證入中有三：初歎發心、二「我已成」下說己所得自分三：初歎發心、二「我已成」下說己所得自分法、三「云何能說」下推勝。說自分中有四：初法、三「云何能說」下推勝。
說自分中有四：初辨法體；二「我得此神通變」下辨其作用，有辨法體；二「我得此神通變」下辨其作用，有三可知；三「若有眾生」明攝化行。四「我唯知三可知；
三「若有眾生」明攝化行。四「我唯知此」下結分齊。初法門中有三：初辨體、二「我此」下結分齊。
初法門中有三：初辨體、二「我已修習乃至得慧光」下辨德、三「何以故」下辨已修習乃至得慧光」下辨德、三「何以故」下辨成。推勝分中，初二十辨上德、二「菩薩有如是成。推勝分中，初二十辨上德、二「菩薩有如是等」下以略現廣。第四生貴住菩薩，良醫名彌等」下以略現廣。
第四生貴住菩薩，良醫名彌伽，入所言不虛法門，即初教勸、二「時善財」下伽，入所言不虛法門，即初教勸、二「時善財」下依教趣入、三「良醫」下謂正入證。初文有三：依教趣入、三「良醫」下謂正入證。初文有三：無其歎德。二依教趣入中有七：初辭進；二無其歎德。
二依教趣入中有七：初辭進；二「爾時一心」下念前法門令其成滿；三「漸至」下「爾時一心」下念前法門令其成滿；
三「漸至」下
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