意：一為顯法界攝相應故、二為迴小入大意：一為顯法界攝相應故、二為迴小入大行故。菩薩眾有三：一舉數；二列一百四行故。菩薩眾有三：一舉數；
二列一百四十名，有十五位，各顯別法，可思之；三歎十名，有十五位，各顯別法，可思之；三歎德。德文，初總、次別。別有二：初七自利行、後德。
德文，初總、次別。別有二：初七自利行、後三句利他行。二聲聞中有三：初舉數、二列三句利他行。
二聲聞中有三：初舉數、二列名、三歎德。五疑念請中，初請、次結。初有六名、三歎德。五疑念請中，初請、次結。
初有六十句，有三：初三十句，辨所請法；二有十句，十句，有三：初三十句，辨所請法；二有十句，歎眾堪聞；三二十句，歎佛堪說。法中有三：歎眾堪聞；
三二十句，歎佛堪說。法中有三：初正辨所請果法、二十句辨因人未窮、三初正辨所請果法、二十句辨因人未窮、三有十推功在佛。初所疑法中有三：一辨疑有十推功在佛。
初所疑法中有三：一辨疑人、二辨念、三明所念法。三歎佛堪說中，初人、二辨念、三明所念法。三歎佛堪說中，初十句明因圓、二有十歎果滿。六入定中有十句明因圓、二有十歎果滿。
六入定中有二：初入定；二「入三昧已」已下明顯淨土相，二：初入定；二「入三昧已」已下明顯淨土相，即定力也。初文有三：初辨方便、二正入、三即定力也。
初文有三：初辨方便、二正入、三「欲令」下明入意所為。此何故唯依大悲？為「欲令」下明入意所為。此何故唯依大悲？
為前說通解行，此唯存行，令其去危得樂故前說通解行，此唯存行，令其去危得樂故也。第二入定力顯淨土中有五：初莊嚴重也。第二入定力顯淨土中有五：初莊嚴重閣、二嚴園林、三嚴虛空、四「何以故」下釋成、閣、二嚴園林、三嚴虛空、四「何以故」下釋成、五「如此祇樹」下結通十方。初文有二：初總、次五「如此祇樹」下結通十方。
初文有二：初總、次別。別中有十種莊嚴，可知。下諸園空十句，別。別中有十種莊嚴，可知。
下諸園空十句，可知。五結中有四：初結、次佛集、三菩薩集、可知。五結中有四：初結、次佛集、三菩薩集、四重嚴空。亦可大文分三：初莊重閣等即四重嚴空。
亦可大文分三：初莊重閣等即器世間、二如來集即智正覺、三菩薩集即眾器世間、二如來集即智正覺、三菩薩集即眾生世間耳。所以因果俱集，顯因果實成故生世間耳。所以因果俱集，顯因果實成故也。七集眾，文有三：初辨十方眾集、二「是諸也。
七集眾，文有三：初辨十方眾集、二「是諸菩薩」下歎德。三「爾時諸大聲聞」下辨不共相。菩薩」下歎德。三「爾時諸大聲聞」下辨不共相。
初文，十方皆有八：初遠過塵數界海，即從初文，十方皆有八：初遠過塵數界海，即從量也；二列世界名；三辨佛名；四列上首菩量也；二列世界名；
三辨佛名；四列上首菩薩名；五辨眷屬；六供養具；七來詣佛所；八薩名；
五辨眷屬；六供養具；
七來詣佛所；八
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