各化閣而坐。餘同爾耳。所以菩薩名王，證各化閣而坐。餘同爾耳。
所以菩薩名王，證法界行用自在故也。第二歎德，文有二：初法界行用自在故也。第二歎德，文有二：初歎、二「皆是如來」下推功。初文有三：初總歎、歎、二「皆是如來」下推功。
初文有三：初總歎、二「成就」下別歎德、三「此諸菩薩」下結歎集二「成就」下別歎德、三「此諸菩薩」下結歎集也。別中有二：初自分德、二「於大眾中師子也。別中有二：初自分德、二「於大眾中師子吼」下他分德。初中有三：初辨自利行、二「能吼」下他分德。
初中有三：初辨自利行、二「能於一切如來」下利他行、三「具足十力」下辨俱於一切如來」下利他行、三「具足十力」下辨俱成自他分德滿也。第三辨聲聞不共，即顯法成自他分德滿也。第三辨聲聞不共，即顯法界是深。文中有二：初正不見、二「譬如餓鬼」界是深。
文中有二：初正不見、二「譬如餓鬼」下譬況。初文有三：初明不見佛真常行德、下譬況。初文有三：初明不見佛真常行德、二「何以故」釋成不見所以、三「是故雖與」下結。二「何以故」釋成不見所以、三「是故雖與」下結。
初文有三：初列名。二「如是等諸大」下不見初文有三：初列名。二「如是等諸大」下不見法界果德，此即與上十句所問法大同也。文法界果德，此即與上十句所問法大同也。
文有三，可知。三「亦復不見」下不見圓通大眾有三，可知。三「亦復不見」下不見圓通大眾因行。第三不見因行境界中有三：初總舉、因行。
第三不見因行境界中有三：初總舉、二正辨、三「如是等」下結。第二釋成中有二：初二正辨、三「如是等」下結。第二釋成中有二：初責、次答。答有二：初總；二「本不修習能見如來」責、次答。
答有二：初總；二「本不修習能見如來」下別辨不見意，此中二：初明不修大行故下別辨不見意，此中二：初明不修大行故不見、二「亦無三昧清淨智眼」下正辨不見相。不見、二「亦無三昧清淨智眼」下正辨不見相。
初文有三：初由不修故不見；二「是諸功德」初文有三：初由不修故不見；二「是諸功德」下不共故不見，有三可知；三「是故諸大弟下不共故不見，有三可知；
三「是故諸大弟子」下結。初不修，文有二：初不修果德、二「不子」下結。初不修，文有二：初不修果德、二「不求菩薩」下不求因行。第二正辨不見，有二：求菩薩」下不求因行。
第二正辨不見，有二：初明不見、二「何以故」辨所以。初文有二：初初明不見、二「何以故」辨所以。初文有二：初總、次別。別中有二：初無自大果失；「亦不樂總、次別。
別中有二：初無自大果失；「亦不樂說」下，二無他恩德失。餘者可知耳。第二喻說」下，二無他恩德失。
餘者可知耳。第二喻況中有十喻：初名惑障勝境喻、二不窮源底況中有十喻：初名惑障勝境喻、二不窮源底喻、三求下失上喻、四無所攝取喻、五臨光失喻、三求下失上喻、四無所攝取喻、五臨光失眼喻、六修得異果喻、七同居異見喻、八不行眼喻、六修得異果喻、七同居異見喻、八不行
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