法華遊意
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0633c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1454 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 吉藏造
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0633c
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我的选文兩門既為方便，所以言麁；二種並云真實，故目之為妙。
夫借一以破三，三除而一捨；假修以斥短，短息而脩忘。
然則言窮慮絕，何實何權？本性寂然，孰開孰覆？
故理超言外強稱為妙，為物作軌則目之為法，道玄像表假喻蓮花，所言經者，妙顯無言寂滅，古今莫改，體可揩摸，故云經也。法華玄十門分別。
一來意門二宗旨門三釋名題門四辨教意門五顯密門六三一門七功用門八弘經門九部黨門十緣起門第一、來意門者，問：佛何因緣故說是《妙法花經》耶？諸佛不以無事及少因緣而自發言，今有何等大因緣故說是經耶？
答：妙法蓮花其義無量，所謂因緣亦復非一，今略序綱要開十門：一者、欲為諸菩薩說諸菩薩行故說是經。問：始自華嚴之會、終竟法花前集，四十餘年，諸大乘經已說菩薩行，今何因緣復更說是經耶？
答：有二種菩薩：一、直往菩薩，二、迴小入大菩薩。自昔以來為直往菩薩說菩薩行，今欲為迴小入大菩薩說菩薩行，故說是經。
問：何以知始自華嚴之會、終竟法花之前，為直往菩薩，今為迴小入大菩薩耶？答：〈踊出品〉云「是諸眾生始見我身聞我所說，即便信受入於佛慧，除前修習學小乘者，如是等人我今亦令得聞是經入於佛慧」，既稱「始見我身」者，即是寂滅道場見盧舍那佛，「聞我所說」謂花嚴之教，故知自昔已來為
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T34, no. 1722
- 藏经版页
- 0633c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释：DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725；这些文本共享《妙法莲华经》解释对象，却由不同作者、体例和注释层形成，根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 吉藏《法华玄论》《法华义疏》《法华游意》：三部作品作者相同且同释《法华经》，但玄论、逐文义疏与游意的体例、范围和结构不同；同行研究分别列举并比较这些著作，不能按作者与题名合并。
归属边界：来源题记明确为东亚作者的教义玄释或宗要；即使围绕经义展开，平台仍将其作为独立撰述，不冒充根本经正文或佛陀逐字亲说。