妙法蓮華經文句卷 7 · 大正藏 0094c

脫也。一切眾生即涅槃相不可復滅，此即脫tuō也yě。一yī切qiè眾zhòng生shēng即jí涅niè槃pán相xiāng不bù可kě復fù滅miè，此cǐ即jí生死為法身也。此就相對論種，若就類論生shēng死sǐ為wéi法fǎ身shēn也yě。

此cǐ就jiù相xiāng對duì論lùn種zhǒng，若ruò就jiù類lèi論lùn種，一切低頭舉手悉是解脫種，一切世智三種zhǒng，一yī切qiè低dī頭tóu舉jǔ手shǒu悉xī是shì解jiě脫tuō種zhǒng，一yī切qiè世shì智zhì三sān乘解心即般若種，夫有心者皆當作佛即法乘chéng解jiě心xīn即jí般bō若rě種zhǒng，夫fū有yǒu心xīn者zhě皆jiē當dāng作zuò佛fó即jí法fǎ身種，諸種差別如來能知；一切種秖是一身shēn種zhǒng，諸zhū種zhǒng差chà別bié如rú來lái能néng知zhī；一yī切qiè種zhǒng秖zhǐ是shì一yī種，即是無差別，如來亦能知；差別即無差別，種zhǒng，即jí是shì無wú差chà別bié，如rú來lái亦yì能néng知zhī；

差chà別bié即jí無wú差chà別bié，無差別即差別，如來亦能知。相、體、性，約十法無wú差chà別bié即jí差chà別bié，如rú來lái亦yì能néng知zhī。相xiāng、體tǐ、性xìng，約yuē十shí法fǎ界十如中釋。若論差別即十法界相，若論界jiè十shí如rú中zhōng釋shì。

若ruò論lùn差chà別bié即jí十shí法fǎ界jiè相xiāng，若ruò論lùn無差別即一佛界相。差別無差別如來能知；無wú差chà別bié即jí一yī佛fó界jiè相xiāng。差chà別bié無wú差chà別bié如rú來lái能néng知zhī；

差即無差、無差即差，如來亦能知。體、性例然差chà即jí無wú差chà、無wú差chà即jí差chà，如rú來lái亦yì能néng知zhī。體tǐ、性xìng例lì然rán可解。從「念何事」下，約三法明如來能知。可kě解jiě。

從cóng「念niàn何hé事shì」下xià，約yuē三sān法fǎ明míng如rú來lái能néng知zhī。三法者即是三慧，仍有三重：一、三慧境，二、三三sān法fǎ者zhě即jí是shì三sān慧huì，仍réng有yǒu三sān重chóng：一yī、三sān慧huì境jìng，二èr、三sān慧體，三、三慧因緣。念何事是明三慧用。念慧huì體tǐ，三sān、三sān慧huì因yīn緣yuán。

念niàn何hé事shì是shì明míng三sān慧huì用yòng。念niàn取於所念之事，即是三慧境。從「云何念」者，取qǔ於wū所suǒ念niàn之zhī事shì，即jí是shì三sān慧huì境jìng。

從cóng「云yún何hé念niàn」者zhě，念是記錄所聞之法，正是念慧之體也。從「以念niàn是shì記jì錄lù所suǒ聞wén之zhī法fǎ，正zhèng是shì念niàn慧huì之zhī體tǐ也yě。從cóng「以yǐ何法念」下，即是三慧取境聞法是其因緣。何hé法fǎ念niàn」下xià，即jí是shì三sān慧huì取qǔ境jìng聞wén法fǎ是shì其qí因yīn緣yuán。

又三慧境，境智因緣合故，得有三慧法，復又yòu三sān慧huì境jìng，境jìng智zhì因yīn緣yuán合hé故gù，得dé有yǒu三sān慧huì法fǎ，復fù名因緣也。如此三乘三慧，昔謂境體因緣名míng因yīn緣yuán也yě。如rú此cǐ三sān乘chéng三sān慧huì，昔xī謂wèi境jìng體tǐ因yīn緣yuán有異，即是差別；若入圓妙三慧，即無差別。有yǒu異yì，即jí是shì差chà別bié；

若ruò入rù圓yuán妙miào三sān慧huì，即jí無wú差chà別bié。此有差別、無差別，如來能知；又差即無差、無此cǐ有yǒu差chà別bié、無wú差chà別bié，如rú來lái能néng知zhī；

又yòu差chà即jí無wú差chà、無wú差即差，如來亦能知。從「以何法」下，約二法差chà即jí差chà，如rú來lái亦yì能néng知zhī。從cóng「以yǐ何hé法fǎ」下xià，約yuē二èr法fǎ明如來能知。「以何法」即是因，「得何法」即是果。明míng如rú來lái能néng知zhī。

「以yǐ何hé法fǎ」即jí是shì因yīn，「得dé何hé法fǎ」即jí是shì果guǒ。五乘之因各得其果，即是差別，眾生如佛如，五wǔ乘chéng之zhī因yīn各gè得dé其qí果guǒ，即jí是shì差chà別bié，眾zhòng生shēng如rú佛fó如rú，一如無二如，唯是一因一果，即無差別。差別一yī如rú無wú二èr如rú，唯wéi是shì一yī因yīn一yī果guǒ，即jí無wú差chà別bié。

差chà別bié無差別，如來亦能知；差即無差、無差即差，無wú差chà別bié，如rú來lái亦yì能néng知zhī；差chà即jí無wú差chà、無wú差chà即jí差chà，如來亦能知。從「眾生住於種種之地」，是約一如rú來lái亦yì能néng知zhī。

從cóng「眾zhòng生shēng住zhù於wū種zhǒng種zhǒng之zhī地dì」，是shì約yuē一yī法如來能知。七方便住於七位，故言種種法fǎ如rú來lái能néng知zhī。七qī方fāng便biàn住zhù於wū七qī位wèi，故gù言yán種zhǒng種zhǒng之地，此即差別；如來用如實佛眼見之，如之zhī地dì，此cǐ即jí差chà別bié；

如rú來lái用yòng如rú實shí佛fó眼yǎn見jiàn之zhī，如rú眾流入海失於本味，則無差別。隨他意語眾zhòng流liú入rù海hǎi失shī於wū本běn味wèi，則zé無wú差chà別bié。隨suí他tā意yì語yǔ