妙法蓮華經文句卷 7 · 大正藏 0094a

習因深淺；「如其種性具足蒙潤」，帖合第五受習xí因yīn深shēn淺qiǎn；「如rú其qí種zhǒng性xìng具jù足zú蒙méng潤rùn」，帖tiē合hé第dì五wǔ受shòu潤得法利；「各得生長」帖合第六現世安隱增潤rùn得dé法fǎ利lì；

「各gè得dé生shēng長cháng」帖tiē合hé第dì六liù現xiàn世shì安ān隱yǐn增zēng長也。「如來說法一相」下，第二，合無差別譬。長cháng也yě。「如rú來lái說shuō法fǎ一yī相xiāng」下xià，第dì二èr，合hé無wú差chà別bié譬pì。

上開三，今合亦三，但不次第。「一相一味」下，雙上shàng開kāi三sān，今jīn合hé亦yì三sān，但dàn不bù次cì第dì。「一yī相xiāng一yī味wèi」下xià，雙shuāng合一地一雨。「所謂」下，雙釋一地一雨。「其有合hé一yī地dì一yī雨yǔ。

「所suǒ謂wèi」下xià，雙shuāng釋shì一yī地dì一yī雨yǔ。「其qí有yǒu眾生」下，合上而諸草木各有差別。「所以者何」眾zhòng生shēng」下xià，合hé上shàng而ér諸zhū草cǎo木mù各gè有yǒu差chà別bié。

「所suǒ以yǐ者zhě何hé」下，釋於差別，如來能知差別無差別。「一相」下xià，釋shì於wū差chà別bié，如rú來lái能néng知zhī差chà別bié無wú差chà別bié。「一yī相xiāng」者，眾生之心同一真如相，是一地也。「一味」者，者zhě，眾zhòng生shēng之zhī心xīn同tóng一yī真zhēn如rú相xiāng，是shì一yī地dì也yě。

「一yī味wèi」者zhě，一乘之法同詮一理，是一雨也。昔於一實一yī乘chéng之zhī法fǎ同tóng詮quán一yī理lǐ，是shì一yī雨yǔ也yě。昔xī於wū一yī實shí相方便開為七相，於一乘法分別說有七相xiāng方fāng便biàn開kāi為wéi七qī相xiāng，於wū一yī乘chéng法fǎ分fēn別bié說shuō有yǒu七qī教，佛知究竟終歸一相一味也。「所謂」下，雙教jiào，佛fó知zhī究jiū竟jìng終zhōng歸guī一yī相xiāng一yī味wèi也yě。

「所suǒ謂wèi」下xià，雙shuāng釋一相一味。眾生心性即是性德，解脫、遠離、釋shì一yī相xiāng一yī味wèi。眾zhòng生shēng心xīn性xìng即jí是shì性xìng德dé，解jiě脫tuō、遠yuǎn離lí、寂滅三種之相，如來一音說此三法即是三寂jì滅miè三sān種zhǒng之zhī相xiāng，如rú來lái一yī音yīn說shuō此cǐ三sān法fǎ即jí是shì三sān味，此三相則以為境界緣生中道之行，終味wèi，此cǐ三sān相xiāng則zé以yǐ為wéi境jìng界jiè緣yuán生shēng中zhōng道dào之zhī行xíng，終zhōng則得為一切智果，故言「究竟至於一切種則zé得dé為wéi一yī切qiè智zhì果guǒ，故gù言yán「究jiū竟jìng至zhì於wū一yī切qiè種zhǒng智」也。合草木差別譬，如後解，不重記。有時智zhì」也yě。

合hé草cǎo木mù差chà別bié譬pì，如rú後hòu解jiě，不bù重zhòng記jì。有yǒu時shí作三意合：一、無差別意，合上一地一雨；二、作zuò三sān意yì合hé：一yī、無wú差chà別bié意yì，合hé上shàng一yī地dì一yī雨yǔ；

二èr、差別意，合上草木差別；三、如來能知，釋成兩差chà別bié意yì，合hé上shàng草cǎo木mù差chà別bié；三sān、如rú來lái能néng知zhī，釋shì成chéng兩liǎng意無差別者，謂一相一味，一相合上一地意yì無wú差chà別bié者zhě，謂wèi一yī相xiāng一yī味wèi，一yī相xiāng合hé上shàng一yī地dì也。「解脫相」者，無生死相。「離相」者，無涅槃相。也yě。

「解jiě脫tuō相xiāng」者zhě，無wú生shēng死sǐ相xiāng。「離lí相xiāng」者zhě，無wú涅niè槃pán相xiāng。

「滅相」者，無相亦無相，唯有實相故名一相，「滅miè相xiāng」者zhě，無wú相xiāng亦yì無wú相xiāng，唯wéi有yǒu實shí相xiāng故gù名míng一yī相xiāng，一相即無住本立一切法，無住無相即無差一yī相xiāng即jí無wú住zhù本běn立lì一yī切qiè法fǎ，無wú住zhù無wú相xiāng即jí無wú差chà別也。立一切法即有差別。差別如卉木，無差別bié也yě。立lì一yī切qiè法fǎ即jí有yǒu差chà別bié。

差chà別bié如rú卉huì木mù，無wú差chà別如一地。地雖無差別，而能生桃梅卉木別bié如rú一yī地dì。地dì雖suī無wú差chà別bié，而ér能néng生shēng桃táo梅méi卉huì木mù差別等異；桃李卉木雖差，而同是一堅相。差chà別bié等děng異yì；

桃táo李lǐ卉huì木mù雖suī差chà，而ér同tóng是shì一yī堅jiān相xiāng。若知地具桃李，即識實中有權，解無差別若ruò知zhī地dì具jù桃táo李lǐ，即jí識shí實shí中zhōng有yǒu權quán，解jiě無wú差chà別bié即是差別；若知桃李堅相，即識權中有實，即jí是shì差chà別bié；

若ruò知zhī桃táo李lǐ堅jiān相xiāng，即jí識shí權quán中zhōng有yǒu實shí，解差別即是無差別。以是義故，以一相合解jiě差chà別bié即jí是shì無wú差chà別bié。以yǐ是shì義yì故gù，以yǐ一yī相xiāng合hé上一地譬也。一味即是實教純一無雜，例上shàng一yī地dì譬pì也yě。

一yī味wèi即jí是shì實shí教jiào純chún一yī無wú雜zá，例lì