此中第三合上第一世界山川谿谷譬；此中此中第三合上第一世界山川谿谷譬；此中第四合上第二草木；此中第五合上第五霑第四合上第二草木；
此中第五合上第五霑潤；此中第六合上第六增長譬也。合譬次第潤；此中第六合上第六增長譬也。
合譬次第者，明如來應世則有八音說法，說法即有者，明如來應世則有八音說法，說法即有受化眾生，眾生聞法各霑道潤，得潤是同受化眾生，眾生聞法各霑道潤，得潤是同不無差別增長。第一，合密雲。先舉佛不無差別增長。第一，合密雲。
先舉佛身密，合雲有形；後舉佛口密，合雲有聲。身密，合雲有形；後舉佛口密，合雲有聲。
「如來亦復如是出現於世」即是正合應身出「如來亦復如是出現於世」即是正合應身出世也。「如大雲起」即舉譬帖合，明如來大慈世也。「如大雲起」即舉譬帖合，明如來大慈現身覆育一切也。「以大音聲」者，即是舉佛現身覆育一切也。
「以大音聲」者，即是舉佛口密，合雲有聲也。「天人阿脩羅」者，別舉三口密，合雲有聲也。「天人阿脩羅」者，別舉三善道，稟口密之益也，即是三乘根性三十善道，稟口密之益也，即是三乘根性三十子，別稟聲益也。「如彼大雲」，即是舉譬帖合子，別稟聲益也。
「如彼大雲」，即是舉譬帖合雲有聲也。「遍覆大千」者，通舉一切皆是佛子，雲有聲也。「遍覆大千」者，通舉一切皆是佛子，俱蒙口密益也。或時但合五譬，將「普徧世俱蒙口密益也。
或時但合五譬，將「普徧世界」下兼合世界土地也。世界即是國土世間，界」下兼合世界土地也。世界即是國土世間，天人修羅即是假名五陰世間，假名合上世天人修羅即是假名五陰世間，假名合上世界，五陰合上山川谿谷也。「於大眾中而唱」界，五陰合上山川谿谷也。
「於大眾中而唱」下，即是第二，合上第四注雨譬。先、標章門，下，即是第二，合上第四注雨譬。先、標章門，次、勸聽受。章門有六：一、十號，謂「如來應供」次、勸聽受。
章門有六：一、十號，謂「如來應供」等；二、四弘，謂「未度令度」等；三、三達，謂「今世等；二、四弘，謂「未度令度」等；
三、三達，謂「今世後世」等；四、一心三智，謂「知者具足」；五、五眼，後世」等；四、一心三智，謂「知者具足」；
五、五眼，謂「見者」；六、三業共智慧行，「知道」謂意不護，謂「見者」；六、三業共智慧行，「知道」謂意不護，「開道」謂身不護，「說道」謂口不護，亦稱為導「開道」謂身不護，「說道」謂口不護，亦稱為導師，謂知道者等也。「汝等天人」下，勸物聽受。師，謂知道者等也。
「汝等天人」下，勸物聽受。佛八音詮吐六種法門，從多為論勸三善佛八音詮吐六種法門，從多為論勸三善道，宜應往聽法也。「爾時無數億種」乃至「而聽道，宜應往聽法也。
「爾時無數億種」乃至「而聽法」，此中第三，合上第一山川譬。攬果報而法」，此中第三，合上第一山川譬。攬果報而有眾生，如依山川得有世界等。百千萬億有眾生，如依山川得有世界等。
百千萬億
下页续读