初設方便,「眇目」是偏空;「矬」者豎短,不窮實初設方便,「眇目」是偏空;「矬」者豎短,不窮實相之源;「陋」者橫狹,無摩訶衍眾善莊嚴也。相之源;
「陋」者橫狹,無摩訶衍眾善莊嚴也。非四無畏名「無威」,異常樂我淨名「無德」。次非四無畏名「無威」,異常樂我淨名「無德」。
次「窮子聞之」下,第二取價,淨六根房五陰舍「窮子聞之」下,第二取價,淨六根房五陰舍也。「長者於牖」下,第二,四行半,頌上教作。上也。「長者於牖」下,第二,四行半,頌上教作。
上文有四,今頌亦四。初半行,頌牖中;「念子愚文有四,今頌亦四。初半行,頌牖中;
「念子愚劣」下,第二,半行,頌羸瘦;「於是長者著」下,第三,劣」下,第二,半行,頌羸瘦;「於是長者著」下,第三,一行,頌脫妙著麁;「方便附近」下,第四,二行一行,頌脫妙著麁;
「方便附近」下,第四,二行半,頌正教作。上有七科法門,「語」者,即合半,頌正教作。上有七科法門,「語」者,即合四念處也;「令勤作」者,即四正勤也;「既益汝價」四念處也;
「令勤作」者,即四正勤也;「既益汝價」下一行,頌四如意足也;「油塗足」,能履深水下一行,頌四如意足也;
「油塗足」,能履深水如神通,又油能除風,定是無亂也;「飲食充如神通,又油能除風,定是無亂也;「飲食充足」,即上米麪也,「薦席厚暖」,即是觀練熏修足」,即上米麪也,「薦席厚暖」,即是觀練熏修定,能除散動也。「如是苦言汝當勤作」半行,定,能除散動也。
「如是苦言汝當勤作」半行,總頌上第四安慰、第五無五過,根、力既成乃總頌上第四安慰、第五無五過,根、力既成乃堪苦言;「又以軟語」半行,總頌第六作字、第堪苦言;「又以軟語」半行,總頌第六作字、第七令常作,並是子位也。「長者有智」下,第四,十七令常作,並是子位也。
「長者有智」下,第四,十行,頌上第四領付家業。上文有二,今頌亦二。行,頌上第四領付家業。上文有二,今頌亦二。
今初三行半,頌付業之由;次六行半,頌正付今初三行半,頌付業之由;次六行半,頌正付業。初由中有二,今頌亦二。初「長者有智」下半業。
初由中有二,今頌亦二。初「長者有智」下半行,總頌心相體信,即入出也;「經二十年」下,行,總頌心相體信,即入出也;
「經二十年」下,第二,三行,頌委領家業。上委業有命、有受,第二,三行,頌委領家業。上委業有命、有受,今但頌受命;上受命有四,今但頌三。初一行今但頌受命;
上受命有四,今但頌三。初一行半,頌受命;次「猶處門」下,第二,一行,頌猶居半,頌受命;
次「猶處門」下,第二,一行,頌猶居本位未捨劣心;次「父知子心」下,第三,半行,本位未捨劣心;次「父知子心」下,第三,半行,頌通泰大志大乘機動也。初、「二十年」者,不得頌通泰大志大乘機動也。
初、「二十年」者,不得同上,上除見思名二十,此明執作家事。或同上,上除見思名二十,此明執作家事。或言轉大乘教教諸菩薩,斷大乘別惑見思,言轉大乘教教諸菩薩,斷大乘別惑見思,名二十年。或言說般若時長,凡二十年。或名二十年。
或言說般若時長,凡二十年。或
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