妙法蓮華經文句卷 6 · 大正藏 0078b

合等心章門，上云是諸眾生脫三界者也。合hé等děng心xīn章zhāng門mén，上shàng云yún是shì諸zhū眾zhòng生shēng脫tuō三sān界jiè者zhě也yě。次「是乘微妙」下，第三，二行，頌合正廣大車，次cì「是shì乘chéng微wēi妙miào」下xià，第dì三sān，二èr行háng，頌sòng合hé正zhèng廣guǎng大dà車jū，上云皆是一相一種等，次「無量億千諸力解上shàng云yún皆jiē是shì一yī相xiāng一yī種zhǒng等děng，次cì「無wú量liáng億yì千qiān諸zhū力lì解jiě脫」下，第四，一行，是頌上有車之由也。「得如脫tuō」下xià，第dì四sì，一yī行háng，是shì頌sòng上shàng有yǒu車jū之zhī由yóu也yě。

「得dé如rú是乘」下，第二，三偈，頌得車歡喜。就此復二：是shì乘chéng」下xià，第dì二èr，三sān偈jì，頌sòng得dé車jū歡huān喜xǐ。就jiù此cǐ復fù二èr：初二偈，明各得大車；後「以是因緣」下，第二，一初chū二èr偈jì，明míng各gè得dé大dà車jū；

後hòu「以yǐ是shì因yīn緣yuán」下xià，第dì二èr，一yī偈，結勸信也。今初二偈，「日夜」者，初得佛知偈jì，結jié勸quàn信xìn也yě。今jīn初chū二èr偈jì，「日rì夜yè」者zhě，初chū得dé佛fó知zhī見中道智光如日分，無明在如夜；自得中見jiàn中zhōng道dào智zhì光guāng如rú日rì分fēn，無wú明míng在zài如rú夜yè；

自zì得dé中zhōng道智如日，慈悲入生死如夜。常行二法道dào智zhì如rú日rì，慈cí悲bēi入rù生shēng死sǐ如rú夜yè。常cháng行xíng二èr法fǎ故言「遊戲」。三乘之人同入佛智，故云「與諸故gù言yán「遊yóu戲xì」。

三sān乘chéng之zhī人rén同tóng入rù佛fó智zhì，故gù云yún「與yǔ諸zhū菩薩及聲聞眾」。又此明自行、化他，自獲是菩pú薩sà及jí聲shēng聞wén眾zhòng」。又yòu此cǐ明míng自zì行xíng、化huà他tā，自zì獲huò是shì乘，故言「日夜遊戲」；以此化他，故言「與諸菩乘chéng，故gù言yán「日rì夜yè遊yóu戲xì」；

以yǐ此cǐ化huà他tā，故gù言yán「與yǔ諸zhū菩pú薩及聲聞眾」。能化三乘，「同乘寶乘」也。次一薩sà及jí聲shēng聞wén眾zhòng」。能néng化huà三sān乘chéng，「同tóng乘chéng寶bǎo乘chéng」也yě。

次cì一yī偈，所說一乘無三因緣，於十方土審實而求偈jì，所suǒ說shuō一yī乘chéng無wú三sān因yīn緣yuán，於wū十shí方fāng土tǔ審shěn實shí而ér求qiú唯一無二，除佛方便則不在言耳。他云，菩唯wéi一yī無wú二èr，除chú佛fó方fāng便biàn則zé不bù在zài言yán耳ěr。他tā云yún，菩pú薩若不索車，何因乘車歡喜？「告舍利弗，汝薩sà若ruò不bù索suǒ車jū，何hé因yīn乘chéng車jū歡huān喜xǐ？

「告gào舍shè利lì弗fú，汝rǔ諸人等」下，第四，有十五行半偈，頌上第四諸zhū人rén等děng」下xià，第dì四sì，有yǒu十shí五wǔ行háng半bàn偈jì，頌sòng上shàng第dì四sì合不虛譬。上合有二，先舉二譬，後合不虛；合hé不bù虛xū譬pì。上shàng合hé有yǒu二èr，先xiān舉jǔ二èr譬pì，後hòu合hé不bù虛xū；

今但頌合不虛，文為二：初三行半，正頌合今jīn但dàn頌sòng合hé不bù虛xū，文wén為wéi二èr：初chū三sān行háng半bàn，正zhèng頌sòng合hé不虛章門；次「若有菩薩」下，第二，十二偈，頌合不bù虛xū章zhāng門mén；次cì「若ruò有yǒu菩pú薩sà」下xià，第dì二èr，十shí二èr偈jì，頌sòng合hé釋不虛，身子作稱本心不虛譬。父本欲釋shì不bù虛xū，身shēn子zi作zuò稱chēng本běn心xīn不bù虛xū譬pì。

父fù本běn欲yù令子得出難故設三車，既得免難乃至不令lìng子zǐ得dé出chū難nán故gù設shè三sān車jū，既jì得dé免miǎn難nán乃nǎi至zhì不bù與小車，亦不違先心，是故不虛。佛頌其與yǔ小xiǎo車jū，亦yì不bù違wéi先xiān心xīn，是shì故gù不bù虛xū。佛fó頌sòng其qí譬則明不虛，明佛本意即欲說一，但為五譬pì則zé明míng不bù虛xū，明míng佛fó本běn意yì即jí欲yù說shuō一yī，但dàn為wéi五wǔ濁不肯信受，故說於三，濁障既除還說一濁zhuó不bù肯kěn信xìn受shòu，故gù說shuō於wū三sān，濁zhuó障zhàng既jì除chú還huán說shuō一yī大，即稱本心也。今初，章門為三：初一行，先大dà，即jí稱chēng本běn心xīn也yě。

今jīn初chū，章zhāng門mén為wéi三sān：初chū一yī行xíng，先xiān定父子，明本欲與大，故文云皆是吾子，理定dìng父fù子zǐ，明míng本běn欲yù與yǔ大dà，故gù文wén云yún皆jiē是shì吾wú子zǐ，理lǐ應平等與大也。次「汝等」下，第二，一偈，明乃應yīng平píng等děng與yǔ大dà也yě。次cì「汝rǔ等děng」下xià，第dì二èr，一yī偈jì，明míng乃nǎi說三乘意為除障，故云汝等累劫眾苦所說shuō三sān乘chéng意yì為wéi除chú障zhàng，故gù云yún汝rǔ等děng累lèi劫jié眾zhòng苦kǔ所suǒ