妙法蓮華經文句卷 6 · 大正藏 0088b

即脫瓔珞更著麁弊，今言便見棄捨不為分即jí脫tuō瓔yīng珞luò更gèng著zhù麁cū弊bì，今jīn言yán便biàn見jiàn棄qì捨shě不bù為wéi分fēn別寶藏之分。從「以方便力說如來智慧」下，別bié寶bǎo藏cáng之zhī分fēn。從cóng「以yǐ方fāng便biàn力lì說shuō如rú來lái智zhì慧huì」下xià，合付家業譬。上有由、有付，今合亦二。由為合hé付fù家jiā業yè譬pì。

上shàng有yǒu由yóu、有yǒu付fù，今jīn合hé亦yì二èr。由yóu為wéi兩：一、相信，二、委業。今合亦二。一、相信有二：兩liǎng：一yī、相xiāng信xìn，二èr、委wěi業yè。

今jīn合hé亦yì二èr。一yī、相xiāng信xìn有yǒu二èr：先、合體信。「以方便力說如來智慧」者，舊云，先xiān、合hé體tǐ信xìn。

「以yǐ方fāng便biàn力lì說shuō如rú來lái智zhì慧huì」者zhě，舊jiù云yún，如來智慧之因，持作二乘之果。今明帶三乘如rú來lái智zhì慧huì之zhī因yīn，持chí作zuò二èr乘chéng之zhī果guǒ。今jīn明míng帶dài三sān乘chéng方便，說大乘實相，故言以方便力於我等方fāng便biàn，說shuō大dà乘chéng實shí相xiāng，故gù言yán以yǐ方fāng便biàn力lì於wū我wǒ等děng前說大乘法。亦是合出入無難，以方便力前qián說shuō大dà乘chéng法fǎ。

亦yì是shì合hé出chū入rù無wú難nán，以yǐ方fāng便biàn力lì出辯二乘，以佛智力入明實相。若不體信，出chū辯biàn二èr乘chéng，以yǐ佛fó智zhì力lì入rù明míng實shí相xiāng。若ruò不bù體tǐ信xìn，豈於我前明佛慧耶？從「我等從佛得涅槃豈qǐ於wū我wǒ前qián明míng佛fó慧huì耶yē？

從cóng「我wǒ等děng從cóng佛fó得dé涅niè槃pán一日之價」下，合猶在本處也。從「我等又因一yī日rì之zhī價jià」下xià，合hé猶yóu在zài本běn處chǔ也yě。從cóng「我wǒ等děng又yòu因yīn如來智慧」下，合領家業。上有命有受，今但如rú來lái智zhì慧huì」下xià，合hé領lǐng家jiā業yè。

上shàng有yǒu命mìng有yǒu受shòu，今jīn但dàn合受。受有四：一、受命，二、無希取，三、不捨合hé受shòu。受shòu有yǒu四sì：一yī、受shòu命mìng，二èr、無wú希xī取qǔ，三sān、不bù捨shě下劣，四、漸通泰，今但合二。初，合受命、領業。下xià劣liè，四sì、漸jiàn通tōng泰tài，今jīn但dàn合hé二èr。

初chū，合hé受shòu命mìng、領lǐng業yè。「而自於此」下，合無希取兼得諸也。「無志願」「而ér自zì於wū此cǐ」下xià，合hé無wú希xī取qǔ兼jiān得dé諸zhū也yě。

「無wú志zhì願yuàn」者，明佛加威力令如佛心而說也，故我者zhě，明míng佛fó加jiā威wēi力lì令lìng如rú佛fó心xīn而ér說shuō也yě，故gù我wǒ不志願。「所以者何」下，釋無希取意。以方不bù志zhì願yuàn。「所suǒ以yǐ者zhě何hé」下xià，釋shì無wú希xī取qǔ意yì。

以yǐ方fāng便力隨小乘心說言無分，由此不知真便biàn力lì隨suí小xiǎo乘chéng心xīn說shuō言yán無wú分fēn，由yóu此cǐ不bù知zhī真zhēn是佛子，所以不取。「佛以方便力隨我等說」者，是shì佛fó子zǐ，所suǒ以yǐ不bù取qǔ。「佛fó以yǐ方fāng便biàn力lì隨suí我wǒ等děng說shuō」者zhě，佛帶方便力，以實相法共二乘說，我等不佛fó帶dài方fāng便biàn力lì，以yǐ實shí相xiāng法fǎ共gòng二èr乘chéng說shuō，我wǒ等děng不bù識不共之意，故非佛子。「今我等方知」下，合識shí不bù共gòng之zhī意yì，故gù非fēi佛fó子zǐ。

「今jīn我wǒ等děng方fāng知zhī」下xià，合hé付家業。上有二：有付、有喜；今合亦二。上付付fù家jiā業yè。上shàng有yǒu二èr：有yǒu付fù、有yǒu喜xǐ；

今jīn合hé亦yì二èr。上shàng付fù業有四，今則總合付與。付有二：一、明佛業yè有yǒu四sì，今jīn則zé總zǒng合hé付fù與yǔ。

付fù有yǒu二èr：一yī、明míng佛fó本於大無悋；二、釋無悋，正由樂小不早本běn於wū大dà無wú悋lìn；二èr、釋shì無wú悋lìn，正zhèng由yóu樂lè小xiǎo不bù早zǎo付大耳。此經中下舉今證昔，今理唯一故付fù大dà耳ěr。

此cǐ經jīng中zhōng下xià舉jǔ今jīn證zhèng昔xī，今jīn理lǐ唯wéi一yī故gù知昔三非實，但為未堪，故於大前毀呰小知zhī昔xī三sān非fēi實shí，但dàn為wéi未wèi堪kān，故gù於wū大dà前qián毀huǐ呰zǐ小xiǎo心，欲令捨偽取真，定知非悋，然佛實以大心xīn，欲yù令lìng捨shě偽wěi取qǔ真zhēn，定dìng知zhī非fēi悋lìn，然rán佛fó實shí以yǐ大dà乘而教化也。「我等說本無心」下，合歡喜，亦乘chéng而ér教jiào化huà也yě。「我wǒ等děng說shuō本běn無wú心xīn」下xià，合hé歡huān喜xǐ，亦yì是於三不求之意也。八十六行半偈，初七十是shì於wū三sān不bù求qiú之zhī意yì也yě。

八bā十shí六liù行háng半bàn偈jì，初chū七qī十shí