畏也；二云，是長者坐座，長者見子免難即畏也；二云，是長者坐座，長者見子免難即得無畏，初在門外猶有憂畏故云立，今得得無畏，初在門外猶有憂畏故云立，今得出門方坐無畏，故〈方便品〉云「今我喜無畏」。出門方坐無畏，故〈方便品〉云「今我喜無畏」。
免難文竟。「而自慶」下，第二，四行，頌長者歡喜，免難文竟。「而自慶」下，第二，四行，頌長者歡喜，如文。「知父安坐」下，第二，三行偈，頌第二索如文。
「知父安坐」下，第二，三行偈，頌第二索車，如文。「長者大富」下，第三，七行半，頌上第車，如文。「長者大富」下，第三，七行半，頌上第三等賜大車，上文有二章、二廣、二釋，合有三等賜大車，上文有二章、二廣、二釋，合有五文，今但頌四，不頌廣等心，不頌釋等五文，今但頌四，不頌廣等心，不頌釋等心。初一行，超頌第四釋大車，屋盛稱庫、地心。
初一行，超頌第四釋大車，屋盛稱庫、地盛曰藏，行具一切法名藏，眼耳六根具一盛曰藏，行具一切法名藏，眼耳六根具一切法名庫。「次以眾寶物」下，第二，六行偈，切法名庫。「次以眾寶物」下，第二，六行偈，頌第三廣大車。次二句頌二章門，「以是妙頌第三廣大車。
次二句頌二章門，「以是妙車」一句，第三，頌第二大車章門。「等賜諸子」一車」一句，第三，頌第二大車章門。「等賜諸子」一句，第四，頌初等心章門也。「諸子是時歡喜踊句，第四，頌初等心章門也。
「諸子是時歡喜踊躍」下，第四，一行半，頌得車歡喜。「遊於四方」者，躍」下，第四，一行半，頌得車歡喜。「遊於四方」者，乘中道慧，橫遊四種四門、四種四諦，豎遊乘中道慧，橫遊四種四門、四種四諦，豎遊四十一位、究竟常樂我淨之德，故言嬉戲自四十一位、究竟常樂我淨之德，故言嬉戲自在也。「告舍利弗我亦如是」下，第二，三十四行在也。
「告舍利弗我亦如是」下，第二，三十四行半，即是頌合譬也。初四行頌合總譬，但作半，即是頌合譬也。初四行頌合總譬，但作四意兼得六譬。「我亦如是」一行，頌合長者，四意兼得六譬。
「我亦如是」一行，頌合長者，上半頌合位號，下半頌合名行兼歎德義。上半頌合位號，下半頌合名行兼歎德義。七種方便賢聖中尊、九種世間之父。「一切眾七種方便賢聖中尊、九種世間之父。
「一切眾生皆是吾子」一偈，頌合五道，義兼三十子。生皆是吾子」一偈，頌合五道，義兼三十子。三十子是緣因子，一切眾生即是正因子也。三十子是緣因子，一切眾生即是正因子也。
「三界無安」半偈，頌合家宅，兼得一門義。「眾「三界無安」半偈，頌合家宅，兼得一門義。「眾苦充滿」一偈半，頌合火起。合總譬竟也。苦充滿」一偈半，頌合火起。
合總譬竟也。從「如來已離三界火宅」下，三十行半，第二，從「如來已離三界火宅」下，三十行半，第二，頌合別譬。上頌開無不虛，今頌合則有。初頌合別譬。
上頌開無不虛，今頌合則有。初三偈頌見諸眾生為生老等合見火譬。上頌三偈頌見諸眾生為生老等合見火譬。
上頌
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